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牛郎和織布女的體重除以成年喜鵲的個體體重，就是你想要的答案。

哈哈，絕對準確。

這個是由成千上萬的喜鵲組成的，你可以數一數那天晚上有多少。

古帝的孫女偷偷下樓去玩，遇見了牛郎，愛上了他，兩人私下結婚，過著男犁女織的生活。 太后發現後大怒，命人將織女抓回天宮，命令他們分開。 後來，因為喜鵲同情情人，他用自己的身體在天河上架起了一座五彩斑斕的橋，讓兩人每年都能在中國情人節見面。

從前，有個孤兒叫牛郎，從小就被哥哥嫂子虐待，被迫分頭，靠一頭老牛犁田養活自己。

有一天，織女和她的姐妹們下到河裡玩耍洗澡時，老牛突然開口說話，勸說牛郎見面，並告訴牛郎，如果仙女們不能在黎明前回去，就只能留在凡間。 於是牛郎留在河邊看七仙，他愛上了最小的仙女，於是悄悄地把小仙女的衣服拿走了。 仙女們洗完澡後，正要回天上，小仙子卻發現衣服不見了，只能留下來，牛郎這時出來了，和小仙子相遇了。

不久之後，兩人墜入愛河，小仙女嫁給了牛郎，再也不想回天堂了。 結婚後，他們種地織布，生了一兒一女，過著非常幸福的生活。 天帝得知此事後，大怒，命令太后護送織女回天庭受審。

老牛不忍心讓妻子分開，就把頭上的角剪下來，變成小船，讓牛郎馱著孩子乘船追他。 眼看就要追上織女了，太后忽然扯下了頭上的金色簪子，在天空中畫出了一條滾滾的銀河。 牛郎過不了河，只能遠遠地看著河邊的織女哭泣。

他們堅定不移的愛情感動了喜鵲，無數的喜鵲飛了過來，用自己的身體在天河上架起了一座五彩斑斕的橋，讓牛郎和織女在天河上相遇。 天帝只好讓牛郎織女每年七月七日在喜鵲橋上見面一次，喜鵲也會在他身邊。 未來，牛郎和織女將在每年的7月7日見面。

牛郎我第一次見到織布女孩的地方是山東省淄博市壹源縣牛郎觀莊村。

傳說古代天帝的孫女織女擅長織布，每天編織五顏六色的光芒。 她討厭這種無聊的生活，於是偷偷下凡間，私下嫁給了河西的牛郎，過著男農女織工的生活。 這件事激怒了天帝，他把織女帶回了天宮，命令他們分開，只允許他們在每年的農曆七月初七在鵲橋。

總理會晤了一次。 他們堅定不移的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛過來，用自己的身體在天河上架起了一座喜鵲橋，讓牛郎和織女在天河上相遇。

記錄。 中國古籍中關於牛郎和織女的最早記載是《詩經，小雅大東》，但文中只說織女和牽牛花是天河中兩顆相似的星，兩者並無關係。 直到漢代，這兩顆星才被轉化成具體人物，班古在《梁都府》中說：

面向昆明池畔，左邊牽牛花和右邊織女，像無盡的雲和漢。 意思是漢宮昆明池邊有兩尊牽牛花和織女石像。

房東你好！ 在內容上，可以從主題和情感基調上進行比較; 在形式上，從寫作思路、藝術技巧、語言風格等方面分析了它們之間的異同。

1.題材：《牽牛花》選了董曉，小晟特別適合演奏傷感憂傷的歌曲，《牽牛花》表達了織女的相思與憂傷，情感基調悲哀動人。

2、情感基調：《鵲橋仙人》選了一首古箏，嗓音清脆，悠揚婉轉，寫出了牛郎和織女的情景和情懷，讚美了其高貴純潔的愛情。 感情的語氣柔和而委婉。

3.寫作思路：《牽牛花》先寫牛郎和織女的遠景，然後寫織女和她的活動，最後寫織女的悲哀心情。 寫作的思路可以說是從現場到人物到事，再到感覺。

4、藝術手法：以《牽牛花》為主描寫，多採用重疊的文字和白色的繪畫手法，在場景中具有寓言性。

《鵲橋仙人》綜合運用多種表達方式，以象徵與對比為主，也運用重疊的詞語和重疊的詞語，情景在景中，景融為一體。

5、語言風格：《牽牛花》出自《十九古詩》，雖然屬於文人五字詩，但還是有濃郁的民歌味。 因此，語言既有民歌又有文詩的特點，既樸素樸實，清新自然，又含蓄深邃。

《鵲橋仙》出自完月派著名大師秦觀之手，體現了他一貫的語言風格，婀娜多姿，意味深長。

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