在《紅樓夢》中，劉奶奶兩次拜訪家阫對整篇文章劇情的發展起到了什麼作用？

在劉奶奶出現之前，曹雪芹。

書中的《石聲》加了一小段序言，說：“據榮國樓計算，人口雖不多，但自上而下有三千四百人; 雖然東西不多，但一天有120塊，製作程式一點頭緒都沒有。 他開始從那個東西或那個人身上想到方妙。

突然，乙個來自千里之外的小家庭。

來了。 因為他們和榮府有關係，所以他們今天要來榮府。 所以這是家庭的線索。

劉奶奶的寫作似乎只是為了理解榮福複雜的人和事，這只是作者的藉口，而不是安排這個角色的真正意圖。 從這本書的故事情節來看，我們認為作者塑造劉奶奶的形象至少有四個原因。 首先，除了公子、夫人、小姐優雅的談話之外，還有劉奶奶的俚語比較多，在配色上。

在彼此身上，體現著彼此的優雅和風俗。 不同的生活情境和不同的意識視角是新穎的或相互吸引的。

在這樣的家庭中，唯一難寫的是，他們是老百姓中最大的部分，因為自從他們和每年來交房租的村長打架後，他們就沒有機會聯絡農民。 曹雪琴在乙個墮落的家庭中長大，最終搬到了北京西郊的乙個山村。 他更可能熟悉農村生活，可惜，這些生活經歷都毫無用處。

現在有了劉奶奶，一切都準備好了，一切都解決了。 三是見證賈家的興衰。 據《子平》第六章記載，她在《三進》中榮國富的《續書》中寫了“前兩遍，第二遍”。 《一金》聚焦於她的貧窮和鳳姐。

羞愧和求助時，“當容易幫助時感到自豪”。 正因為如此，她“積陰功”，陷入了“好金故鄉”、“開江闢河”、品茶、設宴、戲弄等一系列情節充分對比感受不同生活中的富人和窮人，從而看到好家庭的盛況。

如果沒有劉奶奶，這一切都不會有任何不同。 賈家在“三進”期間出了什麼事，一定是換了場面，換了人。 當時得知賈家出事了，今天正好是和《獄中鳳姐》和《第十二次還押複審》見面的日子，於是就去尋找失散女兒的下落，找到在烟花中迷路的喬梅，把她從火坑裡救出來， 珍惜太陽的恩情。

劉奶奶，一位有著非凡公關才能的老太太。 見證了嘉福興衰的全過程。 一進榮國府，劉奶奶就小心翼翼，開啟了關節。

與知名金陵家族建立關係，第二次進入榮國府，劉奶奶左右為虐，裝瘋傻，演繹公關人員的成功。 三進榮國府，劉奶奶挺身而出，俠義勇士，成為《紅樓夢》中的重要結局人物。 乙個不識字的農村老太太，怎麼可能在大觀園裡游泳，躺在嘉府的宜紅院裡？

在《紅樓夢》中，劉奶奶和家甫的關係要從女婿王狗兒說起，王狗兒的祖先曾經是北京的小官，他認識家府王夫人的父親，又因為姓王，所以藉著“一地為官”的機會，“連宗”成了“一家人”。

於是王勾兒一家嫁給了家府的豪門。 後來，這個王勾兒一家也不生氣，家業蕭條，就搬出城裡，住在鄉下。 寒冬末，王勾兒一家無事可做，她也顧不上這個結局，只好趁著這段關係去嘉府求解，於是劉奶奶一進榮國府就上演了。

劉奶奶一進榮國府，就大獲全勝，於是莊家一小家就逐漸與金陵的名門望族建立了關係。 她不僅讓嘉甫認出了這個親戚，還拿回了二十兩銀子外加一分錢的援助，讓村里一家人渡過難關。 此時此刻，劉奶奶在《紅樓夢》中的任務只完成了三分之一，更重要的戲份還在後面。

劉奶奶第二次進入大觀園，她的第四個角色是為日後打敗嘉甫和營救喬姐奠定基礎。 這裡寫著，王熙鳳當時的女兒，大姐正在玩大釉，那時候，她還沒有取名字，她還沒有叫喬姐，她正在玩柚子，她看到班兒手裡拿著一尊佛手， 然後她想要它。丫鬟哄著班兒把這佛的手換給大姐吃柚子，班兒玩膩了佛的手，玩了半天，見柚子又圓又香，就換了，好嗎，這裡有什麼重點？

這似乎是命運在黑暗中和佛手指引的結果，曹雪芹就是在這裡，他做了這樣的暗示。 所以，讓劉奶奶給它起個名字吧，劉奶奶剛才說，就拿“喬”字來說吧，以後一定會有吉事，化惡為吉，都是從這個“喬”字中來的。

起到了連線上下的作用，也展現了嘉福的華麗風采。

推動了故事情節的發展，為王熙鳳和喬姐的命運埋下了伏筆。

主要作用是劉奶奶承擔了劇情的轉折點。

第一次是來看嘉府的繁華，第二次是親眼目睹嘉府的廢墟。

劉奶奶是個普通人，進入賈府對她來說就像進了宮一樣，展現了賈家的財富。

沒有劉奶奶，這一切都不會生動，這對文章的發展起到了作用。

這主要起到聯絡的作用，通過劉奶奶反映故事情節。

關於劉奶奶兩次拜訪家福，在整個劇情中起到了完美的作用。

沒有劉奶奶，這一切就不會生動，為王熙鳳和喬姐的命運埋下了伏筆。

在《紅樓夢》第六章中，劉奶奶向我們展示了嘉甫的處境的以下幾個方面：

1.嘉甫的奢侈生活。 劉奶奶在嘉福看到了各種豪華的陳設、豐盛的美食、精緻的禮儀，無不彰顯了嘉福的奢華生活。

2.賈省內部關係。 劉奶奶在賈家府裡接觸到了各種人物，包括師傅和下屬。 作者通過她的觀察，展現了家府內部的等級和權力關係。

3.賈甫的盛況和境遇。 劉奶奶對家府的排場和環境印象深刻，比如飯桌上的沉默和訓練有素的小姑娘，這些都顯示了家福的規矩和排場。

4.嘉家樓的建築布局。 劉奶奶進入大觀園後，對園內的布局和風景進行了詳細的描述，讓我們了解了嘉府的建築布局和園林景觀。

5.賈省的社會地位。 劉奶奶在向賈媽媽講述自己的人生經歷時，提到嘉府是乙個埋藏在“百足蟲死不硬”的世界裡，這反映了嘉夫在當時社會的地位。

總的來說，劉奶奶在第六集中對家府的呈現，為我們提供了了解家府的生活方式、社會地位、內部關係和建築布局的重要視角。 同時，也為後來家甫的衰落和喬姐的營救鋪平了道路。

外人來到嘉府時被接納的方式，嘉府中一些人物之間的關係，以及嘉府中實際的家庭成員。

因為作者想和大觀園裡的人做個比較，表面上，他就是劉奶奶。 《屠老帽》實質上寫的是裡面那些無視世隔絕、不願傲慢的人物，與外界的跌宕起伏相比。 正是因為這樣的性格，才顯示出他們的價值觀。

為鳳姐女兒後來的出櫃鋪平了道路。

雖然你沒有說是哪一段。

但從整篇文章來看。

劉奶奶是個淳樸的農村人。

同時，她非常機智，知道如何表現。

女婿家境困難時，帶著孫子到家府借錢。

伸出手，不要打微笑的人，更不用說老人和年輕人了。

想著就算借不到錢，也進城看看畫裡畫的大院子，然後劉奶奶就是乙個懂得迎合她的人。

在鄉下編造一些新的奇觀來逗兒子的祖先和小姐們，還有她的感激和報應。

劉奶奶很單純善良，從她幫王熙鳳救出喬姐就可以看出，另外，從劉奶奶和賈媽媽的對話中可以看出，她是乙個很會學會用的睿智老人。

一是老實，比如見到鳳姐的時候，他說侄子借了錢，二來，他懂得迎合他，比如寶玉說姑娘好，就編了個求女人得女人的故事，三是感激地報答， 最後救了喬姐，就是體現。

她是乙個笑容燦爛的農村人，沒有文化，也沒有規則。

劉奶奶進入大觀園後表演的“笑”劇，由鳳姐、鴛鴦等人執導。 他們覺得劉奶奶的言行和大觀淵有些格格不入，甚至很滑稽，於是就取笑劉奶奶。 這部“笑”劇的背後是作者的惆悵和尊敬，作者用恪惚和尊重來描寫劉奶奶，乙個老繭、腳踏實地的市民，換取溫飽的衣食;同時，作者還通過劉奶奶的眼光，反映了嘉府、竹門酒腥味的場景，深深譴責了嘉府的腐敗。

這是馮姐讓劉奶奶吃鴿子蛋的情況：鴿子蛋小，筷子又重又滑，劉奶奶對大觀苑這種場合很膽小，所以吃鴿子蛋的搞笑可知。

“麻煩”和“捏”兩個字寫著劉奶奶不習慣又重又滑的筷子，她拿不住鴿子蛋，讓鴿子蛋在碗裡跑來跑去，生動生動地寫出了劉奶奶拿著鴿子蛋時的尷尬; “伸展”一詞突出了劉奶奶吃鴿子蛋時謹慎天真的態度; “滑溜溜的”和“滾動”這兩個詞描述了光滑的筷子、小雞蛋和雞蛋落下的速度。 總之，這些動詞生動地寫出了劉奶奶吃鴿子蛋時搞笑天真的風度，突出了劉奶奶樸實、謹慎、懦弱的性格。 鳳姐和鴛鴦的笑容毫不露露，體現出他們善於心機、耍花招、取笑人、捉弄人的性格特徵;

探春、石向雲、薛阿姨的笑容自然流露出來，體現出她們坦率、爽朗、奔放的性格特徵;

林黛玉的笑容極為克制，體現出她含蓄、有教養、謹慎的性格;

寶玉笑起來就溜進了賈媽媽的懷裡，體現出他天真稚氣的性格;

曦春笑得肚子疼，任由護士揉腸，體現出她嬌氣幼稚的性格;

賈媽媽笑得淚流滿面，體現出她仁慈慈悲的性格。

最美的笑聲是自然的笑聲; 最真誠的笑聲是。

石向雲憋不住，一口公尺飯噴了出來，林黛玉哈哈大笑，在桌子上打了個飽嗝，寶玉滾進了賈媽媽的懷裡，賈媽媽笑著抱住寶玉叫了一聲“心肝”，王夫人笑著指了指鳳兒姐，卻說不出話來，薛姨媽也憋不住，她把檀春的裙子噴在嘴裡， 而檀春手裡的公尺飯，則在迎春的身上。地下的人沒有乙個不彎腰彎背，有的躲在外面蹲著笑，有的忍著笑上來給他的姐妹們換衣服。

第四十輪：石太鈞在大觀園的兩場宴會，金鴛鴦和三張牙卡令的宣告。

1 第一次進入嘉福，劉奶奶都是為了女婿苟兒求解，因為難以維持“兩畝稀田”的家庭收入，並相信“事在人中，成在天”劉奶奶，用“只要他（家福）有一點善意， 拔一根頭髮比我們的腰還強“，帶著孫子班兒顫抖著來到嘉府，找到王夫人的同伴周瑞家，通過她認識了王熙鳳。這一次，空手而來的劉奶奶達到了目的，王熙鳳代表“瘦弱的駱駝比馬大”的家福，給她二十兩銀子補貼。 這二十兩銀子，對於嘉甫這樣沒有成本控制概念的官宦官來說，實在不算什麼，但對於劉奶奶這樣要算每一分錢才能活下去的鄉下人來說，翻身致富，可是一大筆錢。

果不其然，有了這二十兩銀子作為資本，劉奶奶一家漸漸過上了溫飽的生活。 劉奶奶是個懂得報恩的人，第二年糧食豐收後，劉奶奶又帶著幾大袋水果蔬菜和蔬菜來到嘉福，一是報恩，二當然是希望從嘉福那裡得到更多的資金，以便更快地走上致富之路。

主要故事情節：

進入榮國府，突襲宅邸後，賈府已經徹底敗下陣來，鳳姐只好讓劉奶奶照顧好自己唯一的女兒。 它的作用：

賈家戰敗後，喬姐的舅舅王任（旺仁）為了錢打主意，劉奶奶辛辛苦苦救了她，這個普通的勞動人民可以滴水的恩典，泉水回報，體現了勞動人民的善良，也體現了封建家庭子女的醜陋， 這也是曹雪芹想要表達的。

劉奶奶進入大觀園時所產生的驚喜和欽佩，符合讀者對大觀園陌生的心理認知。 可以說，我們也是變相的“劉奶奶”，我們的感官思維被身體的“劉奶奶”所引導，我們又一次以全新的視角來到了大觀園。

家閻與農村經濟離不開臍帶。 劉奶奶的出現也暗示了這一點。

總共120次。