城隍從自然神到人神的演化過程是怎樣的？

城神之神逐漸從自然神過渡到人格神，在傳統社會中，人們希望在英雄死後保留英雄精神。

城隍之神逐漸從自然之神轉變為人之神，在傳統社會中，人們仍然希望擁有神靈。

其實，是功德之人受到大家的尊敬和崇拜，久而久之，就成了神話。

主要原因是道教召喚城隍祭司，斬除邪，引人亡魂。

自然之神變成了人神，為人民服務的英雄變成了為封建統治階級服務的地方官員。

在古代，人們相信與生命有關的一切都受到神靈的保護，並慢慢被神話化。

主要是通過吳承恩的西遊記，慢慢演變成現在的人神。

在傳統社會中，人們仍然希望神靈存在。 其實，是功德之人受到大家的尊敬和崇拜

希望英雄死後英雄精神得以保留，並作為當地的神靈保護自己。 自然之神進化為人類神的過程。

最早的“城隍”一詞的文獻記載可以追溯到《周一泰豐》：“城還神，不用師”; 這裡的“城”是指“城廓”、“城牆”、“城牆”、“城牆”、“城牆”、“城城護城河”，指城外的護城河，即“護城河”，而“城神”的意思就是保衛護城河。

意思是說，如果城牆被推翻，那是不祥之兆，當權者應該停止戰鬥，不要動用武力。

《梁書》和《魯湘傳》也記載，呂湘曾帶領城裡人一起修城。

朔温潔子說：“城，向盛敏”，“神，城也。 有水有水池，有水說“周義”也有“城還神，不用師”的說法。

“城隍”一詞在班谷的《梁都府序》中首次使用：“靖師修宮房，君成隍”對城隍神的崇拜，古人從堯開始，從漢朝開始，從三國朱書開始，但證據不足，不可信。 有史可搜的，關於南北朝的《北齊蜀慕容彥傳》載有：

北齊文宣天保六年（555年），慕容嫣守衛應城，被南朝梁軍包圍，梁軍與帝洪**斷絕水路，形勢危急。

城內有一座神社，俗稱城神之神，有公私祈文。 所以士兵的心是祈求死者的祝福。 忽然起風，浪湧，洪水破“這是最早的城神護城的記載。