人心有多高尚？ 內心的高貴才是真正的高貴

心靈的高貴是由於真誠。

我不想給老人加上偉人、大師、大師等頭銜，儘管在許多方面他配得上這些頭銜; 我不想說他是中國的良心之類的，因為我覺得這樣一來，一輩子謙卑的謙卑老人聽到肯定不會高興。 因為在我看來，巴金和孔子一樣，屬於那種可愛、可敬、平凡的老人。 讀他們的書，我常常覺得自己小時候在巷子裡和一位長輩聊天：

他說，他可以被傾聽，也可以不被傾聽，他們很少強迫讀者接受他們的想法或教義，甚至在傳授知識時，他們也會讓人覺得一切都是可以討論和談判的。

說到所謂的“良心”或“良心”，我不認為是聖人獨有的。 世界上大多數人都有同樣的良心，無論他們的尊嚴或自卑。 可惜的是，很多人的良知，不是被無知蒙蔽了，就是被權力嚇倒了，或者被利益慾望所脅迫，久而久之，他們不會覺醒消失。

除了勇氣和智慧，巴晉有良知，還因為他有真情實感。 真性情不熄滅，就能照亮良知，哪怕偶爾晦澀難懂，終究也能重見天日。

在中國現代文學的作家中，巴晉**和文章的真誠和坦率給我留下了深刻的印象：年輕時，他更加抒情和美麗，而到了中年，他雖然掙扎，但仍然沒有失去坦率，晚年，他變得更加圓潤和深刻。 他說“文學中最高的技巧是缺乏技巧”，這經常被不知道該怎麼做的學者所批評。

其實切工巧自然，鉛洗還自然，這是世界文章的一貫理念，更何況，在1980年代，這可不是巴金的話。

張世齋說：技多於技，但氣質不足，不能用知識來形容。 我想，這種真情實感，也是巴金在文革後寫《隨想曲》的內在動力。

他高貴而敏感的心被摧殘壓抑太久了，一旦復活的心有話要說，那只能是真相。

去年，我有幸在《豐收》雜誌上讀到了巴老和一位普通小學教師的通訊，他在信中談到了中國的中小學教育。 看完之後，我忍不住哭了，畢竟我已經很久沒有聽到這樣的聲音了。 但我覺得最讓我感動和驚奇的是，長期臥床不起、呆在家裡的老人，能夠理解今天孩子們的心思、思念、憂慮和痛苦。

我想對此只有乙個解釋：老人還有一顆純潔的心，與孩子的心相連，是孩子最自然的朋友。

巴金先生離開了我們。

隨著這個時代的前進，我們會越來越覺得他珍貴，也越來越懷念屬於他的勇氣、善良、智慧和美德。

視情況而定，也許是幾萬，也許是上億，也許是上億......

不可知論者。 這就像宇宙沒有邊界一樣。

莫坦加人的貴族是什麼？ 乙個人的高貴不在於地位，也不在於金錢，也不在於外表。 人身上最崇高的東西是靈魂。

因為高尚的心靈是最知足的。 因此，想要過上幸福的生活，就需要利用寶貴的時間來增加自己的精神財富，這才是真正享受舒適和幸福的保證。

乙個人的幸福無非是內心的平靜，而要達到內心的平靜，就必須切開複雜，找到初衷，回歸盲目生活的本性。

毋庸置疑，內心的寧靜是乙個人最重要的精神支柱，是不可替代的。

其實很多人的痛苦都是因為慾望太多，想得太多，在乎太多，什麼都想得到，卻什麼都得不到。 最後，當所有的願望都落空或差距很大時，就會有痛苦、沮喪和恐慌。 這是心靈不安的問題。

在這個人權平等的社會裡，沒有高低之分，只有人與人之間靈魂的差異，才能凸顯人性的高貴和光輝。

在中國的定義中，高貴是用來形容乙個人物的行為、地位、思想和其他方面的傑出品質。 如今，在乙個以權力和金錢為常態的社會裡，貴族這個詞不斷被物化，以至於房地產廣告上充斥著“高品質社群”、“高貴居所”等口號。

汶川大學裡，有一位叫範美忠的老師，一夜成名，被封為“範然跑”，因為他丟下學生，跑得很快。 這位“範然豹”在隨後的鳳凰衛視《一虎一語》節目中擊敗了道德家“郭跳”，他的“真反派”面孔在當今盛行的“偽君子”社會中顯得格格不入俗套，口才和“坦率”更是贏得了不少粉絲，被譽為“中國最好的語文老師”。 當然，秦東正義絕不會缺席，批評的聲音鋪天蓋地。

我仔細閱讀了很多帖子，但貴族和之間沒有爭議。

面對突如其來的自然災害，任何人都很難保證自己不會驚慌失措甚至逃跑，但作為乙個成年人，尤其是作為乙個負有保護未成年人責任的老師，“範然逃”的行為確實是違法的，至少應該有必要的自責和懺悔， 但他沒有一絲良心。

人類是有思想、有靈魂的高階動物，不僅有不甘落後、超越自我的高尚行為，還有自我反省、自我完善的精神境界。 對此，“範然逃”的所作所為是可恥的。

回想一百年前的“鐵達尼號”事件，弱勢群體的婦女和兒童大部分都獲救了，而壯漢們則留在了甲板上，包括船長的姿態腰帶和有條件逃生的機械師，以及許多富人和商人，富有的古根海姆當初放棄了搶救生艇， 他平靜地穿上衣服，說：“就算死了，也要像紳士一樣死去。 另一方面，埃文斯夫人將救生艇上的座位讓給了孩子的母親，在那裡，人類的高貴靈魂閃耀著光芒。

也有人永遠被釘在恥辱的柱子上，乙個是輪船的大老闆伊斯梅，他在最後一刻跳上了救生艇。 另乙個是日本細野真苑，乙個打扮成**的男人，從婦女和兒童的軟弱中逃脫。 結果，等待他們的是天下大**的激烈批評，從此他們見人為恥，處於永遠無法恢復的境地。

世人感嘆“勇敢地死去，總比羞愧地多活幾年好”。

與“鐵達尼號”事件相比，在眾多災難性事件中，許多中國人的表現令人尷尬。 尤其是在近幾年的新冠疫情中，一些人性的醜陋表現得淋漓盡致。

如果乙個國家、乙個民族、乙個個人的生活以地方利益為中心，無視世界的大團結，不具備超越自我的高尚品質和高尚境界，那麼我們自己最終就會墮落湮滅在歷史的滾滾紅塵中，成為世界的笑柄。

什麼是貴族？ 高貴這個詞對今天的我們意味著什麼？ 乙個高尚的人在高尚的人身上表現得如何，在這片平庸襲擊我們，一切都變得灰暗的陰雲密布的天空下，他怎麼能認出乙個高尚的人？

確立他崇高地位的不是他的行為——行為總是模糊的，總是神秘的，而不是他的作品。

如今，在藝術家和學者中，有許多這樣的人，他們通過自己的行動，流露出對高貴的深切渴望，但這種對高貴的需要與對高貴靈魂本身的需要有著根本的不同，實際上是高貴靈魂缺失的明顯而危險的標誌。 在這裡，在乙個新的和更深的意義上，我們借用了一句古老的宗教短語：決定和決定成績的不是行為，而是信仰。

高貴的靈魂對自己有某種根本的肯定，這是一種無法追求、無法發現、也未必會丟失的東宇雞西。

上一年級的時候，媽媽給我買了一本拼音書《愛的教育》，給我留下了深刻的印象。 雖然當時我並不完全理解書中描述的內容，但我了解到人與人之間有很多值得珍惜的情感。 後來，我有一本青少年的《愛的教育》這本書，我非常喜歡，愛不釋手，我一遍又一遍地讀著，漸漸地我明白了一些事情，了解了他們中的一些人的內心生活，知道了父母的愛、朋友的友誼、師生之間的友誼，在乙個人的生活中是多麼重要。

書中的許多故事至今記憶猶新，很多故事我至今仍能記憶猶新！書中最令人難忘和感人的章節之一是“高尚的行為”，它講述了乙個孩子的俠義行為的故事。 故事發生在學校的乙個早間休息時間，四個同學捉弄乙個來自貧困家庭的手臂殘疾的孩子克羅西，他們滑稽地模仿他的殘害並嘲諷他的母親，引得大家哈哈大笑，被侮辱的克羅西失去理智，把墨水瓶砸向他們， 這恰好擊中了剛進門的老師。

當老師問是誰幹的時，意想不到的事情發生了，乙個名叫卡隆的學生站了出來，主動出擊。 然而，精明的老師很快就發現了事實，最後克羅西承認了自己的所作所為，四個同學羞愧地低下了頭，承認了自己的錯誤。 老師嚴厲地批評他觸動了簡的困倦，並說

你欺負了乙個無辜的人，侮辱了乙個不愛笑不記氣的孩子，欺負了乙個弱者！ 你做了一件最不光彩的事，一件非常可恥的事！ 老師再次走到卡隆面前，輕輕地抱著他的頭，深情地看著他的眼睛，說：

你的心是高尚的，好孩子！ “讀到這裡，我的心暖了起來——欺凌者受到了批評，不幸的孩子得到了保護，騎士卡隆受到了讚揚。

我喜歡卡隆，在那種情況下，我可能不敢站出來保護弱者，但他有勇氣為弱者承擔責任，他的行為讓那些欺負弱者的人知道這是可恥的，承認自己的錯誤，接受批評，也給了弱者面對錯誤的勇氣。 今天，社會的和諧取決於每個人的言行。 我們每個人都應該同時關注“公共道德”和“私人道德”，我們必須了解做人的根本。

我希望我們的生活中能有更多像卡隆這樣心地高尚的人，少一些欺負弱者的人。 所以，從現在開始，我們就要從自己做起，努力把自己培養成善良、勇敢、誠實、高尚的人！