是“活人更大”還是“死人更大”？

我不認為生者更大和死者更大這句話之間有衝突，最主要的是必須根據具體情況進行分析。

我同意活著的人是偉大的。 這就像我們的城市在發展，死者需要做出一點“讓步”。 俗話說“玩浙江，死在福建泉州”，就是說泉州地區的喪葬很發達，安葬的時期，從道士和僧人修行，請“孝男孝女”哭喪，或者死者下葬時根據社會地位和子孫所穿的長壽衣， 甚至算命先生選擇的各種時間，都非常繁瑣。

以前人們認為這是對死者的尊重。 但是，由於土地的稀缺以及社會和人文科學的發展，喪葬的壞習慣有了很大的改善，最典型的就是將土葬改為火葬。 剛開始修煉的時候，子孫們都覺得會破壞風水，阻止祖先轉世。

然而，通過科學教育，我們逐漸接受了“科學”、“衛生”和“不浪費子孫後代資源”的概念。 所以，在這種情況下，在未來的發展中，當人類的資源與死者發生衝突時，我認為活者應該得到維護。 只有這樣，我們才不會被壞習慣所束縛，我們的社會才會更加可持續。

然而，說活著的人是偉大的並不是絕對的權威。 在某些時候，我們仍然必須尊重死者，並堅持認為死者是最偉大的。 在江西的那個地方，有結婚的習俗。

所謂陰婚有兩種，大陰婚是生者與死者的婚禮，小陰婚是死者與死者的婚禮。 許多犯罪分子為了牟利，非法偷骨頭，甚至殺害單身婦女，以賣屍為生。 這些人是最可恨的，也許他們也要養家餬口，也許他們也是親人的支柱和英雄。

但這一切都不應該建立在侮辱骨頭甚至違法犯罪的基礎上。 從另乙個角度來看，這個行業之所以誕生，是因為死者的家人，很多死者的家人害怕親人會寂寞，或者害怕風水不好，出於各種原因，他們想娶死者，說是為了死者好， 但事實上，這完全是在關注自己的自私。因為怕自己擔心，所以一定要打擾被埋在地下的死者。

即使對一些非法渠道的骨頭充耳不聞，他們仍然購買它們。 生者的願望和心情很重要，但死者是偉大的，他們不應該為所欲為。

還有另一種侮辱的情況。 有些人出於各種原因，例如衝突或利益衝突，會侮辱已故的親屬或說死者的壞話。 其實我覺得不管死因是什麼，死者都沒了，如果乙個人死得像一盞熄燈，塵埃就應該徹底消失了，生者只能心底憂慮或者敬畏，真的不該說。

<>人類在不斷進化，社會也在不斷進化。 很多事情遠非非黑即白。 因為真理不是一成不變的，任何真理都受到事實和歷史的限制。

因此，當我們爭論生者更大還是死者更大時，我們不應該用棍子打死他們，而是需要將它們與不同的事實相對應，並以不同的方式解釋它們。

毫無疑問，我認為活著的人更偉大。 我絕不會對逝者表現出不敬，逝者值得我們紀念、惋惜，我們可以在每年的某一天緬懷他們，去緬懷那段時間，他們帶給你的溫暖，那段記憶沒有被遺忘，但我們需要知道的是，無論何時，都是活著的人才是偉大的， 我們不能忘記這一點。

首先，過去的就是過去，我們應該明白，昨天已經過去了，我們不能一輩子都把乙個人或一件事放在心裡，這樣會對自己和周圍的人造成傷害。 我還記得汶川時感動中國的那位母親**，她生命的最後一刻還在想著自己的孩子，但我們也應該明白，作為乙個母親，她最大的願望就是希望自己的孩子能夠茁壯成長，她不必成就太多，但她必須幸福地生活， 孩子活了下來，希望她能忘記母親，在懷念母親之愛的同時，創造屬於自己的幸福，這是對母親最大的回報。

其次，我相信在任何情況下我們都不能拋棄活人，在我們的日常生活中，我們需要與他們接觸，與他們生活在同乙個地方，與他們交談，我們沒有理由忽視乙個可以影響他們日常生活的人的行為。 同理，作為乙個活著的人，沒有必要和死者發生任何衝突，死後一切都會消失，愛也好，恨也罷，作為活著的人，我們不能把這一切作為自己奮鬥的理由。

回到問題，我覺得更可能處於這種糾結局面的事情，更有可能是由某些利益之間的糾紛引起的，比如網路上總是流傳著熱鬧的殯葬，被埋葬的人總是打著死者的口號盲目占用土地進行安葬， 而且不順從國家實行火葬的號召，有人說這是傳統習俗，落地叫返根，死者的意志就是這樣，但不能同意這樣的說法，是不是埋葬對死者不尊重， 而且死者並不偉大。我覺得不一定，總有一些人抱著死者宣揚封建理論，以贏得他們孝順的名聲，這不是藉口，我尊重任何已經去世的人，我認為他們不應該以死亡的形式受到尊重，死後不孝也是一種錯覺。

相信大家都不想糾纏於生者矛盾之中，死者安息，生者活著，兩者不衝突，相反，只有死者平安離開，生者才能更好地繼續行走，兩者都需要被尊重。

活著的人是偉大的，死去的人是光榮的。

就好比看電視劇集**，看歷史，死後封印是什麼，那個時候，人們覺得死者大，死後也沒什麼威脅，什麼都可以封印，但你不覺得難過嗎？ 死後這個稱謂是什麼意思，死者會感到寬慰還是家人會幸福？ 我只能感到一種莫名的悲傷。

當然，在古代，人們認為死者更大，因為他們相信鬼魂和神靈。 他們認為人是有靈魂的，死後不能把目光投向他們，他們就會來到人間來害人，所以他們會把人埋好，他們不能輕易解剖或焚燒屍體，如果找不到他們，他們就得做乙個有衣服的墳墓。 而盜墓賊似乎總會遇到無法解釋的奇怪事情。

這讓人死後感到更加恐懼。 而且在古代，總有死的勸誡，似乎他們覺得別人活著的時候不會聽他們說的話，但死了大家都會聽。 在我們看來，這不是荒謬嗎，這是愚蠢的。

而現在我們仍然會有墳墓、墓碑和埋葬死者，但不是因為他們比生者更重要，而只是出於對死者的尊重和懷念。 我們仍然認為活著更重要。 比如，在發生危機時，如果這個人已經死了，醫生肯定不會先跑過去埋人，而是會趕去救能活下來的人。

我認為，不管是生者還是死者，只要活在這個世界上，活著的人都有權利活得更好，失去的人也有被哀悼的權利。

但我們還是要尊重生命，尊重活著的生命。 擺脫了那些傳統鬼魂和神靈觀念的束縛，死者已經成為過去，就像歷史一樣，過去已經過去了。 我們可以用自己的方式去緬懷死者，去緬懷，去吸取教訓，讓生者活得更好。

活著的人是偉大的，死去的人是偉大的。 我認為，在活人更偉大的前提下，我們應該談論死者更大。

首先，死者是最大的，這是中國古代傳統道德倫理觀念遺留下來的，已經不適合這個新社會了。 在這個人權社會裡，死者已經不是很適合這個社會的道德觀念了。 比如，如果發生戰爭，很多士兵會死傷，就會有兩種選擇，一種是以死者為大主意，先挖個墳墓給死去的戰友埋葬; 二是以活人為大構思，搶救和抬走受傷的戰友。

我覺得其實只有乙個選擇，那就是士兵們會把受傷的戰友救出並抬走，原因是他還活著，他有希望留在這個世界上，享受更美好的未來，他不能因為死去的戰友而耽誤這個還活著的戰友。 所以這就是生者是偉大的，在危險面前，生者永遠是優先的，而不是死者。

當然，人們現在要保護生者的權益，但是當他們保護生者的權益時，他們仍然要尊重死者。 這是每個人都應該具備的道德倫理觀念，但還有很多事情不尊重死者，比如陰婚、盜墓、強姦屍體等等。 這種事情的存在都是人唾棄的，乙個人死後，還做這種不尊重死者的事情，違背了大家心中的良知。

死者更大，在這種時候仍然有必要跟隨。

因此，在當今社會，還是要優先取生的，當生者的權益能夠得到保障時，遵守死者的觀念就要靠人的良心了。 願生者珍惜生命，願死者死後安息。 <>

<>首先，我很幸運，我沒有近距離經歷過死亡，身邊的親戚朋友都很健康平安，所以可能和我現在的經歷有關，我一直認為活著的人是最偉大的。

當生者或死者更大的問題開始發揮作用時，大多數死者都與你密切相關。 比如，當你手頭沒有足夠的錢，但不幸親人因故去世時，那麼葬禮應該沒什麼大不了的，一方面，你會覺得這個人是告別這個世界的最後機會，無論如何，讓他有尊嚴地離開; 另一方面，要想幹大事，就必須遵守一定的習俗，流程複雜，成本難以想象，有些地區習俗要求喪葬費用在10萬元左右。 所以，現實擺在我們面前，是選擇生者做很多工作，還是選擇死人做很多工作，都是必須面對的問題。

在我看來，死亡是我們每個人都不敢去想的問題，但最終我們還是要面對，我們對死亡的恐懼或悲傷源於我們對死亡背後的無知，我們不知道死後是化為虛無還是新的開始，所以我們能做的就是努力去活下去， 做那個“有人死了，他還活著”的人，做即使你走了，身邊的人一想到你，都會覺得充滿力量的人。我們什麼都帶走不了，但我們可以留下來，留下你的浪漫，你的信仰和精神，把你眼中所有的美好和淚水留給活著的人，給他們力量，畢竟活著更有勇氣。

最後，借用高曉松的一首詩：你是星星，我是你身邊的星星，我的整個軌跡都受你影響，哪怕有一天這顆星星熄滅了，變成了暗物質，變成了看不見的東西，它仍然影響著我的軌跡，你的出現將永遠改變我的星軌， 無論你在，**。

對於這樣的問題，我沒有明確的答案，但我自己也經歷過。 很多人可能會說，死人更偉大，也許在我的潛意識裡，活人還能活著，而死人卻永遠醒不來。

令我印象深刻的是，我的祖母在去年春天開始幾天後就去世了。 那會收到**在家聽到這樣的資訊，我一時沒回過神來。 沒有任何猶豫，家裡的晚輩都回了老家，第二天中午就回家了，有的兄弟姐妹，因為公司的事情很晚，記得很清楚，我們所有人都被罵了一頓血，因為那天晚上我們沒有趕回去， 不管是什麼原因，在長輩們的心裡，這是不孝，是不能接受的。

也許他們是對的，只是我們無法理解！

我祖母的葬禮持續了七天。 這七天很痛苦，我們每個人凌晨三點起床，短暫梳洗一下，吃完東西後，我們每個人都要跪在祖母身邊，為她燒一些紙錢。 當我們站起來時，連腿都在顫抖。

直到棺材被放下，它持續了七天，最後身心俱疲。 我不能否認這是我們的孝道，但對於那些經歷過這樣的事情的人來說，從某種意義上說，死者已經死了，但受苦的一定是活著的人。 那麼活著是偉大的嗎？

沒有。

舉這樣的例子可能不是很客觀，但我想說，我們之所以說死者是最偉大的，是因為我們同意對生命的最基本的尊重。 <>

或者是對你所愛的人最真誠的紀念或思念！