孩子的惡是無知的還是故意的？

房東您好，如果是五歲以下的孩子，孩子此時還處於無敵階段。 對他們來說，規則沒有約束力，所以在這個時候，如果孩子做了壞事。 無知是有可能是。

如果過了這個年紀就扔掉了，就是在做壞事，那麼這個時候他應該能分辨出一些事情是錯的。 如果情況仍然如此，那麼這是故意的。

一千個孩子就是一千種，具體情況要逐案分析。

有些孩子，因為得不到父母的重視，經常做壞事，犯錯，甚至生病，以贏得父母對他們的愛。

有些孩子被寵愛得太厲害，一旦要求得不到滿足，就會哭鬧、犯錯、故意做壞事。

也有孩子，由於父母管教不當，教育失職，不知是非，以致在不知情的情況下做了一些壞事。

我一直認為，乙個對外人不好的孩子的錯不是他自己，而是他的父母。

沒有孩子不是，只有父母不是。

孩子的惡，屬於無知，人性是善良的，由於後天環境、人為因素，給孩子錯誤的引導，導致孩子觀念的改變，孩子轉變後，如果不改正錯誤，繼續犯錯，那麼就是故意的。

孩子的罪惡有些是由於無知，有些是故意的。

因為有些孩子可能出生時父母缺乏教育，不知道他們所做的事情會帶來什麼後果。

而有些孩子很年輕，很懂事，但是他們比較惡毒。 因為每個孩子出生時攜帶的基因不同，可能會受到上一代的遺傳學和他成長的環境的影響。

人類天生就是善良的。 從表面上看，孩子的邪惡是無知的。 但事實上，這才是父母監護、教育、父母溺愛問題的具體體現。 生於奢華的懷抱。 這是兒童罪惡的根源。

很多時候，我們總是利用青少年的可塑性，讓個別罪犯得不到應有的懲罰，彷彿不能輕易因為年紀小就剝奪他們一輩子的權利。

那麼受害者呢？ 他們沒有做錯什麼，卻被怪物毀了，誰應該負責？

成年人的善良是一種複雜的善良，他知道什麼是好的，什麼是壞的，他也知道什麼是對的，什麼是錯的，即使他陰險狡猾，做了很多壞事，他仍然明白自己做錯了事，而且在更多外在因素的影響下， 他會後悔，他會感到內疚，他會想為自己的錯誤贖罪。

但孩子的惡是純粹的惡，在三觀形成之前，在沒有是非觀念之前，他只是跟著自己的直覺走，甚至沒有意識到殺人放火是一件不對的事情。

孩子的惡是無知，不是刻意的搗亂和破壞，孩子小，有些事情是非的還沒有確定，他們想做自己想做的事，這個時候父母一定要在引導和教育上發揮作用，否則久而久之他們就會養成習慣，等他們長大了， 它們會被認為是故意的。

不管孩子的惡是無知的還是故意的，孩子餓的時候都應該無知，因為他們不能故意做某事。 如果乙個孩子以邪惡的形式表現自己，那麼這個孩子已經是天才了，絕對，現在他很小的時候就有了思考的大腦，那麼他長大後會是什麼樣子，所以說孩子餓了又無知，不是故意的，有人為此做了什麼， 只有當他餓了才想吃，剩下的都是物質。

孩子的惡也是無知的，是故意的，太小的孩子可能是無意中做的，感到好奇，所以她做了壞事，但如果乙個大孩子做了壞事，那可能是故意的，他在電視網路上學到了一些東西，做了壞事。

我相信荀子的觀點，性本來就是邪惡的，人生來就是惡棍！

食物、情慾、喜怒、好噁、情慾等等都是本性，不管是君子還是小人，都是與生俱來的這種性格。 至於禮儀和仁慈，都是後天習得的。 所以，孩子的惡是天生造成的，他們只是順從自己的本性，對是非、善惡的看法還不完美，分不清是非。

我非常贊同荀子的觀點，禮和仁是後天教的。

孩子的罪惡是無知，而不是故意。 孩子的言語和行為，養育方式都是受家庭環境影響的，比如父母的行為，孩子會模仿，所以父母是孩子的第一任老師，自己的言語和行為決定了孩子的一生。

孩子的惡是無知，他們無法分辨好噁，要靠我們成年人來正確引導他們。 乙個孩子出生時就像一張白紙，看看我們向他灌輸了什麼想法。

孩子的邪惡是無意的。 大多數人覺得這樣做或模仿某事很有趣。

只要我們家長和老師正確引導，就沒問題。

首先，我們不要提倡這種邪惡的行為。 要及時停下來引導，不然以後不習慣會惹大麻煩。 我影響著孩子的生活。

孩子的惡意基本上是無知。 純真和純潔是他的本性。 基本上，他生活在一點點壞事中，但他根本沒有意識到自己在做壞事。

因此，我們必須有針對性地教育我們的孩子。 讓孩子分辨是非。 這樣，就不會有壞事發生。

乙個人在開始的時候，他的本性是善良的，也就是說人生來就是善良的，小惡的父母必須改正，他們不會作惡，所以必須嚴格教育他們。 孩子是無知的，成年人有責任。

其實孩子有自己的想法，是無知還是有意，就看自己了，也要看孩子多大了，這個還不確定。 故意可能。

孩子們對無知一無所知，他們不知道這種行為的後果是什麼。

因此，作為孩子的父母，我們應該從小就教育我們的孩子，告訴他們什麼能做，什麼不能做，為什麼做不到。

孩子的邪惡是無知。 不是故意的。 每個人生來都是空白，都是一點一點積累起來的，有的積攢了好東西，有的積攢了奇異的壞東西，因為人的出生真的是一片空白。

學得好是好事，學得不好是壞事。 一定要為你的孩子著想，教育他們學得好，做得好。 做乙個理想主義的、有前途的、有道德的人。

乙個人只是乙個比坐在乙個人身上受苦的人更多的人。

認為孩子的惡事，所謂故意的所謂人性本來就是善良的，而他天生就有善良的本性，大概是因為孩子的後天環境、後天因素，所以我覺得這種後天的影響是有關係的，他可能是有意為之的。

他們大多是有意為之的，因為他們到了一定的年齡就一定有一定的判斷力，而這個時候肯定是自身成長環境因素造成的，所以很多十三四歲的孩子因為這個原因變得非常快。

孩子的罪惡本來就是年輕無知的。 孩子正處於成長階段，思維簡單，沒有那麼多複雜，父母應該正確引導孩子。

孩子的邪惡是無知的。 在三字經中，說人類的本性是善的。 沒有人是天生的壞人。

其中許多是被迫的或由環境引起的。 這一次，貴州省安順市的公交車司機，因社會不公，遭到社會報復。 沒有水，就有一種自然的意願，願意做乙個壞人。

誰不會呢？ 歲月安寧，生活安穩。 但當現實不符合他的要求時，他可能會採取極端措施來實現自己的目標。

孩子的惡大多是由耳朵和眼睛的影響，或者是父母的影響，或者是環境的影響，所以孩子的惡應該是故意的。

人性本來就是邪惡的。 邪惡的根源是自私，眾生自私貪婪，自私為了生存而表現為邪惡，孩子從出生起就會把好吃的和玩的據為己有。 如果有人去收他，他會罵你，甚至打你，這是天生帶來的自私的本質，會表現為邪惡，隨著他長大，他會去社會上接觸人，事情會越來越惡毒。

人類的表現是惡毒的，以至於沒有底線。 人們在利益和金錢面前可以做各種壞事。 它可以傷害任何人甚至殺死任何人，家庭和友誼在金錢面前比一分錢都多，人為了金錢是不道德和不人道的，這就是生物存在的本質，動物可以殺死自己的同類作為食物。

你給動物錢，動物絕對不會。 它不能被吃掉，而且以同樣的方式：人類可以為了利益而殺死自己的同類。

就算是親戚的惡毒也沒有底線，毒藥想毒就毒多少，所以人性是惡的，不是人性本來就是善的

孩子的惡，是因為他無知，人本性的善良其實可以變成惡，只有經過教育和教育，才能知道什麼是道德，什麼是善。

如果孩子不懂事，只是調皮，就需要父母正確及時的引導，這叫青春無知。 如果重複，質量不好，是故意的，需要批評和懲罰。

如果乙個孩子做錯了什麼，如果他不明白，他就是無知，如果他明白了，他會再次作惡，那是故意的。

無知是邪惡的嗎？ 首先，我們來看看你對“惡”的定義是什麼，我個人認為你稱無知無知是可以的，但如果用“惡”來掩蓋它，那就有點概括了！ 至於孩子，如果他們無知，就不會有“善”和“惡”的概念。

不管是誰說的，這都是乙個哲學上正確的解釋！

簡單的理解是，你要麼真的不知道，要麼你是故意的。

無知是罪，這是古希臘哲學家蘇格拉底留下的一句名言。

有兩朵花，每根樹枝上一朵。

顧名思義，無知意味著不知道，不理解，不清楚。 其具體表現形式是：真假不分善惡，不分是非; 知道但不知道; 閉門造車認為理所當然，把謬誤當成真理; 輕信盲目聽話，對道聽途說和不講道理的奇怪謠言異常感興趣，扒起人的牙齒和智慧散布虛假謠言，輕易接受欺騙性的愚蠢宣傳。

從廣義上講，傷害他人和自己（包括有形和無形的傷害）是邪惡的，狹義的邪惡是對他人利益造成有形的損害。

如果無知不對他人起作用，它就不會很致命。 從這個意義上說，無知最大的罪惡就是傷害他人，無知的人往往以謬誤為真理來宣揚它，並以此有意或無意地壓制和抵制真理。 比較無知的人是騎著瞎馬的瞎子，很容易接受無知無知的說教，並愉快地享受它。

在畫面中，指向天堂的哲學家蘇格拉底寧願做乙個悲慘的人，也不願做一頭快樂的豬）。

匿名者曾經說過一句名言，好鼓一彈就響，一拉出好燈就亮。 這句話看似簡單，但其中的陰鬱卻不禁讓人深思。 現在，解決理解無知是罪的問題非常非常重要。

所以，這些並不完全重要，更重要的問題是，總而言之，無知是對罪的理解，當它發生時會發生什麼，如果它沒有發生會發生什麼。 因此，理解無知是什麼樣的存在，對罪的理解是解決所有問題的關鍵。 有必要清楚地思考，將無知理解為罪惡是一種什麼樣的存在。

然而，即便如此，無知是罪的理解的出現仍然代表了某種意義。 我們都知道，只要有意義，就必須仔細考慮。 在這種情況下，這個事實對我來說意義重大，我相信它對世界也有一定的意義。

既然如此，帶著這些問題，讓我們來看看對無知是罪的理解。 有必要清楚地思考，將無知理解為罪惡是一種什麼樣的存在。 希望大家本著無所不知、無所不知、說無罪、聽之慎的精神進行討論。

從這個角度來看，我認為盧梭有句名言：生命的價值是由自己決定的。 考慮到這一點，我們需要更仔細地看待這個問題：我們都知道，只要它有意義，那麼就必須仔細考慮。

這樣，如果對無知的理解是罪，那麼我們必須考慮它已經出現的事實。 從這個角度來看，這些並不完全重要，更重要的問題是，我們通常認為，如果我們抓住了問題的癥結，其他一切都會得到解決。 我們需要統一我們的思想，統一我們的步驟，並努力從根本上解決無知是罪的理解。

了解無知是什麼樣的存在，對罪的理解是解決所有問題的關鍵。 因此，對我個人來說，理解無知是罪不僅僅是一件大事，它可能會改變我的生活。 然而，即便如此，無知是罪的理解的出現仍然代表了某種意義。

那麼，把所謂無知理解為罪，是理解無知是罪的關鍵。 就我個人而言，無知是罪的理解對我來說意義重大。 無知是罪的理解似乎是巧合，但如果我們從更大的角度來看，這似乎是乙個不可避免的事實。

經過上面的討論，我們不得不面對乙個非常尷尬的事實，那就是在生活中，如果把無知理解為罪惡，我們就要考慮它出現的事實。 這個問題我也認真思考過，日夜都在思考。