為什麼星座被稱為形上學？

一些所寫的星座運勢恰好適合你，然後你會有乙個提示：“是的，是的，這就是我。 然後它會不知不覺地根據你星座的個性發展。 至於星座的命運，我想一百個人可能組成了一千個不同的星座命運。

至於玄學，我不敢說百分之百，但我覺得它存在是有一定原因的，其實很多事情我們根本無法用科學的方法來解釋，更何況是算命之類的，只是風水而已。

如果風水沒用，那大學為什麼要設立風水呢？

金牛座。 非常善於面對現實，說真話。 而往往說實話是最傷人的，對方也很清楚，金牛座說的話根本不是假的。

比如，如果對方問金牛座是否愛自己，金牛座會“愛過！ “為什麼在那之後就沒有愛了？ “你真的想聽嗎？

金牛的態度會讓對方清楚，如果他再問，他只會在自己身上插一刀。

請珍惜金牛座對你好的好，當金牛座對你好的時候，就好到深不見底。

但如果你不知道如何珍惜一次又一次傷害金牛座。

總有一天，你在他心裡就不再那麼重要了，就算贖回了，也沒用。

每當你說“你怎麼了？ 想想吧。

否則，下次你找他時，得到的回應將是“我怎麼了？ ”

牛妞再傷心再難過，他都會笑，誰也看不出是真是假，只有他自己知道！

牛妞可以安慰別人，保護別人，但他不能利用自己，固執地傷害自己，<>

妞妞的發洩方式全是給自己發洩，他不會發洩給別人。

他是矛盾的，他是固執的，他是善良的，但事實上，受苦的是他自己！

西方的星座是神秘的。 不是形上學。

因為沒有準確的依據來解釋與星座相對應的事物。

因為他們沒有確切的知識來告訴我們。

因為星座和形上學之間有相似之處。

因為我認為這是封建迷信。

因為它真的很神秘，沒有科學依據。

可能是因為它太神秘了。

因為這個東西和佛教是一樣的，信仰。

那是因為星座運勢沒有真正的依據來解釋。

星座運勢是外國人提出的一套理論。

形上學是指：魏晉時期哲學思想。

這裡的“玄”字起源於“老子”。

在“軒轍軒，萬物之門”這句話中。

形上學是“老子”和“莊子”的比較。

以及魏晉時期製作的《周義》的研究與解讀。 形上學是取代魏晉兩部漢典的主流思想，即以“祖先蜀老莊”為原型的《軒轅志學》，稱《老子》、《莊子》、《周易》為“三玄”。

學術要點。 魏晉時期，形上學的意義是指言行兩方面，其言行多為含微，行之深遠。“軒轅”是指遠離具體事物的本體論，專門討論“超驗現象”。

問題。 因此，對浮空、玄虛、玄距離的研究，可以稱為玄學。

當時的形上學家大多是名人。 主要代表人物是何彥。

王碧， 阮姬.

姬康、向秀、郭翔等 它是清朝在漢末魏初直接演變的產物。

魏晉形上學是指魏晉時期一種特定的哲學思潮，它以三種形上學思想為骨架，從漢代和漢代繁瑣的經文中解放出來，試圖調和“自然”與“名學”。

它所討論的中心問題是“什麼是，什麼不是”的問題，即它用思辨的方法來討論天地萬物存在的基礎問題，也就是說，它是一種本體論的形上學，以一種遠離“物”和“事”的形式來討論事物存在的基礎。

問題。 這是中國哲學史上第一次在儒家與道家相結合的哲學嘗試基礎上建立中國哲學的嘗試。 從哲學上講，它主要圍繞存在與不存在的問題，形上學有兩個流派。

最近，我真的很喜歡看星座評論。 我自己是摩羯座。

有文章說：摩羯座是冷靜內向的，但恰恰相反，我自己比較不善交際，甚至很居家，我不認為所有的摩羯座都像玲液在文章中所說的那樣。

女孩們是絕配。 不過，我身邊的摩羯座朋友，他們的女朋友或者老婆，基本上都不是金牛座。 但他們的關係非常好。 所以我不認為所謂的摩羯座和金牛座是完美的搭配。

所以我個人認為，星座不是一種形上學，它更像是一種讓人著迷的情感昇華。 我們讀這些星座文章，更多的是為了帶動自己的情感寄託，希望文章說的是真的，希望我們能按照文章的劇本去做。

我不知道大家對星座運勢有什麼看法。

我曾經是乙個超級星座的人，我喜歡的人都是基於星座。 我是雙魚座，獅子、冰雹、白羊座或天蠍座都是我的菜。

在那些迷信星座運勢的日子裡，我真的成了我朋友的情感顧問。 但是有支援，也有反對，周圍有一頭獅子大喊，我的朋友一直告訴我這是倖存者偏見，所以我不相信。 不幸的是，他沒能說服我，直到有一天，我用自己的慘淡經歷證實了乙個事實：

渣滓你的不是星座，而是人。

雖然我已經放棄了這種用星座來判斷英雄的做法，但我一直有個習慣，就是去猜測他到底是個什麼樣的人物。 根據我長期的經驗，我只能說，隨著乙個人社交經驗的增加，他處理世界的方式會在一定程度上發生變化，但如果你想和這個人交朋友，你必須看他的靈魂深處。 在這方面，星座運勢可以幫助你做一些參考。

順便說一句，我對塔羅牌的偏愛，雖然有時它們會籠統地說一些話（乍一看，它們聽起來都像，如果你仔細想想，它們都是關於人類的共性），但它們往往會給人希望，當你沒有動力時，聽他們來激勵自己。