孔子提倡什麼樣的東西？

孔子思想的核心問題是孔子研究的最大問題。 關於這一點的理論不下十種，幾乎窮盡了孔子的全部思想範圍，如：“禮”理論、“仁”理論、“忠君”理論、“三綱”理論、“孝”論、“仁孝”理論、“忠饒”理論、“節制”理論、“仁”理論等，其中“禮”理論和“仁”理論影響較大。

孔子也常說：“夏麗，我可以說，但簽字是不夠的; 尹力，我可以說，宋也不夠招“; “尹因夏黎，盈虧可知; 週因尹立，盈虧可知“等; “孔子主張以禮治國，如：'為國禮'，凡是以禮'”; 教育的目的是最重要的禮物“，”強調'不學禮儀就站不住腳'“; 我認為禮的根源一直都是一樣的，禮的枝葉可以得有失，周禮就算是百代也不會改變“; 甚至經常批評別人不守禮，鼓吹“克己報復”; 許多後來的儒家，如司馬遷、劉宗元、張載、朱習、顧延武、王傳山、阮元、張學成、陳峰、張健等，“都認為禮儀是孔子的中心思想”。

座右銘是。 閻淵問“克己報應”的具體內容是什麼，孔子說：“不守不文明，不聽不文明，不說不文明，不動不文明。 ”

不學禮儀，就站不住腳。

孔子提倡東方：仁、義、禮、智、信、忠、饒。 “三個平台和五個常數”。 做乙個男人，“不要像你希望別人對你那樣對待別人”。 吃不累，聞少樂“三月不懂肉味”，克己報復，禮儀指周離。 “禮”是孔子教義的核心。

孔子思想的核心是“仁”和“禮”。

孔子德育的主要內容是“禮”和“仁”。其中，“禮儀”是道德規範，“仁”是最高的道德準則。 “禮”是“仁”的形式，“仁”是“禮”的內容，有了“仁”的精神，“禮”才真正充實。

在道德修養方面，他提出了樹立雄心和捨己、行善、反省、勇於彌補等方法。

他在提倡無恥質疑、豁達好學的同時，強調學與思的結合，同時要“學以致用”，把學識用到社會實踐中去。

根據親戚和叔叔的數量，關於未來如何從事幼兒教育工作。 緊緊揣著神仙的名聲，還身露水，這都是學問，個個有錢，過日子，幼兒教育工作，掙錢，去陸家。

儒家思想，由孔子創立，被稱為“仙學”。 漢代以後，儒家思想獲得了“民族意識”的法律地位。 在漫長的發展歷史中，儒家思想對中國社會民族性格和民族精神的形成產生了巨大而深遠的影響。

可以說，儒家文化是中國文化中最重要的組成部分。