對歷史記錄的評論，名人對歷史記錄的評論

一、確立傑出的通史體裁 《史記》是中國史上第一部連線古今、跨越數百代的通史巨著。 正是因為《史記》能夠編纂一本古今的書，開創了先例，樹立了榜樣，才讓那些模仿這種體裁、修改歷史的人陸續開始了。 通史的家族風格一直影響著現代史學的研究和寫作。

二、確立史學的獨立地位 在中國古代，史學被納入經典的範疇，沒有自己的獨立地位。 因此，在劉信的《七策》和班固的《文藝編年史》中，這本史書附在了《春秋》的背面。 自從司馬遷完成《史記》之後，筆者不斷寫出越來越多的歷史著作。

於是，晉朝的《荀妙》適應了新的要求，將歷朝歷代的經典分為四部分：A部分記載六藝小學，B部分記載子孫的兵術，丙部分記載皇帝的歷史，D部分記載詩詞和吐山。 因此，歷史學科在中國學術領域獲得了獨立的地位。

喝水想源頭，這個功德應該歸功於司馬遷和他的《史記》。 3.建立歷史和傳記文學傳統 司馬遷的文學造詣深厚，藝術手法尤為複雜。 往往，一些極其複雜的事實，他已經採取了非常恰當的措施，有條不紊，然後視線長，知識淵博，文字生動，筆力精湛，感情十足，手寫，所有的文字都是縱橫交錯的，形象鮮明，讓人“驚呼打結，不知道為什麼會這樣”。

榮翟隨筆：史料的簡明性）但必須指出的是，由於司馬遷時代的限制，《史記》也存在一些不足和不足。例如，有“天命”、災難和歷史迴圈的神秘思想的影響。 在《六國志》序言中，在論述秦國吞併天下的原因時，指出這是“天命”的結果。

在《天官經》中，在描寫各種特殊的自然現象時，往往與人間事務聯絡在一起，更多的是表達了一種神秘的災禍觀念。 由此可見，《史記》在“研究天人”時，仍未完全擺脫“天人歸納”神學思想的影響。

韓愈：“漢朝百姓識字，杜司馬相如、太史公、劉翔、楊雄之最多。 他認為司馬遷作品的風格是“雄偉、深邃、典雅、健康”。《史記》成為韓愈作文的樣本。

明末清初傑出評論家金勝思將《史記》視為“六大名著”之一，對《史記》序言90餘篇作了評論。 他在對《水滸傳》和《西房傳》的評論中多次稱讚司馬遷，並表達了許多真知灼見的意見。 他說：

忍耐是石公一生的核心。 ”

錢千義在明末清初，他在《物集》中說：“司馬以天下才、匡朝知識、千年高瞻遠矚，創立了《史記》”

學者梁啟超認為：“歷史世界的始祖，末推司馬遷”，“太史公程歷史世界的創造者”。

說明“歷史記錄”的重要性及其價值。

《史記》的原名是《太史公書》，東漢末年被稱為《史記》《史記》是中國傳記史學的奠基之作，也是中國傳記文學的開端

歷史。 “家族的絕唱”是指其歷史成就。 司馬遷諮詢過去和現在，創造了一種新的歷史書寫風格。 這個案子既然出來了，歷朝歷代的史書，尤其是二十五代史，都不能脫離他們的範圍。 十二本書，三十個家庭，七個。

十列、十表、八書，所有亂世興衰、規章制度，都分門別類分析。 通史、編年史、通典、通考、編年史的結尾，大部分都起源於這裡。 《史記》確實是秦前漢代和漢代早期的傑作的集合。

的私人著作。 重量大，體積大，內容豐富，結構嚴謹，制度準備充分，可謂史無前例。 班古說，《史記》“直截了當，其核心內容，不虛美，不藏善，故稱真實實錄”。 “記錄”。

精神，可以稱為最後。

“不押韻的”裡騷“是指其文學成就。 司馬遷的歷史絕不侷限於文獻的收集、整理和核實，也不是以冷漠的態度從外部客觀觀察。

歷史，他以深深的痛苦理解人物的奮鬥和成功與失敗，所以他的筆下常常充滿悲痛和憤慨。 尤其是對於灶布布巷的人，山洞裡的隱士，還有天賦異稟的壓抑者，更是沒有吸引力，更是深情。

深沉，善解人意。 司馬遷敢於在敘述中寫事實，以至於“表現出暴君”，這已經和屈原差不多了; 其“對文字的肆意之心”也與“裡騷”相一致。 不同的是，“Lisao”是乙個直白的表達。

假設“歷史記錄”被放置在筆中的字元上。 那種《饑荒史記》接近《離騷》的悲痛憤慨，不一定是學來的，恐怕主要是因為司馬遷的憤慨和屈原是一致的，甚至可以說是因為司馬遷出身。