有人把主動性發揮到極致？

人類從出現之初就對自然有一種敬畏之心，但隨著人類社會的發展和對自然規律的深入了解，人們懷著人必勝天的心態，慢慢改變了一些事情。

人爭天的決心是發揮主觀能動性的最佳理論之一，這個理論最早是由荀子提出的。 只要人類能夠發揮他們的主觀能動性，他們就能夠克服一切困難。 而事實也證明，很多事情需要我們的主觀主動性去轉化。

最早的也比較大家熟悉，通過主觀能動性轉化，就是堰工程的完成。 都江堰工程是戰國時期太首李兵修建的大型水利工程，至今仍儲存完好，使都江堰周邊人民免受洪水威脅，還被聯合國列入世界文化遺產名錄。 這是中國最早將主觀主動性發揮到極致的乙個例子。

事實上，我們生活中使用的很多電器，都是我們的祖先為了發揮主觀能動性而創造的。 比如我們熟悉的燈泡，就是愛迪生在發揮主觀能動性之後，再通過不斷的實驗發明出來的。 此外，生活中隨處可見的汽車、飛機、火車、高鐵等等，都是我們人類主觀能動性創造出來的。

這也是我們在生活中，尤其是在工作中發揮主觀主動性的重要能力。 因為，在這個競爭激烈的社會中。 我們都有創新的能力，要想創新，就必須有主動權，充分發揮。

主觀主動性是乙個人理解世界、改變環境或自我的能力和活動。

人的主觀能動性是由人的主觀意識驅動的，不受客觀因素的影響。

一樓詳細回答。

簡單來說，人的主觀能動性就是運用客觀規律實現自己想法的過程。

三個方面的前提條件：

首先，從實際出發，是正確發揮人們主觀能動性的前提。 只有從實際出發，充分反映客觀規律的認識，才是正確的認識。 只有當我們以正確的理解為指導時，我們才能採取正確的行動。

第二，實踐是正確發揮人的主觀能動性的根本途徑。 只有通過物質活動和實踐，才能將正確的理解變為現實的物質力量。

第三，要充分發揮人們的主觀能動性，還需要依靠一定的物質條件和手段。 “聰明的女人做飯沒有公尺飯是很難的”，沒有現實的原材料，人們的意識再“熟練”，也無法創造出任何物質。

心理學中會有更多的認知主義和人本主義心理學流派。 班杜拉的自我能源效率理論可能是乙個更合適的解釋。 簡單來說，人們的行為受到兩個方面的影響，乙個是客觀因素，另乙個是主觀因素，即人們自身的認知、情感等，這些滲透城鎮統稱為自我能量效率。

自我能量效率低會導致人們認為自己無法改變客觀因素，最終放棄某些行為，從而扼殺主觀能動性的發揮。

情緒因素的原因有很多，比如習得性絕望、童年陰影、恐懼的泛化等等。 而如果你想找到認知理性的根源，它可能是哲學的主客二元性。 在不斷強調主體與客體分離的不斷下，機制論和宿命論逐漸形成。

人們關注的焦點不是人本身，而是外界的客體，使人失去了主體的地位，也因此成為客體。 竇壽早就失去了主體的地位，他不會注意到主體所具有的可能性，自然也不會想到發揮自己的主觀能動性。 正如費爾巴哈所說，人把自己的智慧獻給了上帝，創造了乙個無比智慧的上帝，把自己的愛獻給了上帝，創造了乙個無比慈愛的上帝，在這一點上，人失去了自己的品質，最終成為了比人低人一等的存在。

現在的我們是一樣的，不斷探索外部世界，驚嘆於外部世界的壯麗，將自己分裂成原子和細胞，讚美大自然的奇蹟。 然而，人的概念被打破了，人被簡化為像動物機器一樣的存在，把自己從主體變成了研究物件。

要充分發揮人的主觀能動性，就必須正確處理主觀能動性與客觀規律性的關係。 尊重客觀規律，發揮主觀能動性，是辯證統一的。

首先，尊重客觀規律是正確發揮主觀能動性的前提。 只有從客觀實際出發，正確認識客觀規律，尊重規律，依法行事，才能正確地發揮人們的主觀能動性，有效地改造世界，實現人們所期望的目標。

其次，理解和適用法律，必須充分發揮人們的主觀能動性。 事物的發展是有規律的，但規律不會自動體現在人腦中，只有充分發揮人的主觀能動性，反覆實踐，深入研究，才能揭示出隱藏在事物中的必然規律，才能理解規律。

宣傳活動是有目的的和有計畫的。 人們在反映客觀世界時，總是有一定的目的和動機，在實施行動之前，必須提前制定藍圖、目標、行動方法和行動步驟。 蜜蜂築巢、蜘蛛網等，表面上看似有某種預定的目標和計畫，其實並非如此。

他們不知道自己在做什麼，也不知道自己為什麼要這樣做。 他們的操作純粹是一種沒有目的的本能活動。

在事物的發展中，既有偶然的轉瞬即逝的方面，也有必然穩定的方面。 規律的範疇揭示了事物運動發展中的本質的、必然的和穩定的聯絡。 任何規律都是事物的內在基礎和本質聯絡。

延伸資訊：尊重客觀規律是充分有效發揮主觀能動性的前提。 法律是客觀的，它不受制於人的意志，它既不能被創造，也不能被破壞。

法律的存在和運作不受制於人的意志。 法律的客觀性是第一性，主觀能動性是第二性。 法律的客觀性制約了人們的主觀能動性。

發揮主觀能動性是理解和掌握客觀規律的必要條件。 在客觀規律面前，人並非無能為力。 在理解和把握法律的基礎上，人們可以根據法律生效的條件和形式來運用法律，改造客觀世界，造福人類。

理解法律，離不開人們主觀枝條的發揮。 運用規律改造客觀世界，也離不開人們主觀能動性的發揮。

意識的本質是不同的，它對物質的作用有兩個積極和消極的方面，即積極和消極的影響。 正確反映客觀事物及其發展規律的意識，可以指導人們有效實踐和促進客觀事物的發展; 歪曲反映客觀事物及其發展規律的意識，就會使人的活動誤入歧途，阻礙事物的發展。

首先，必須尊重客觀規律。 要充分發揮人們的主觀能動性，就必須以承認法律的客觀性為前提。 只有尊重客觀規律，才能更好地發揮人們的主觀能動性。

人們對客觀規律的理解越深刻、越全面，主觀能動性就越能發揮出來。 如果你違反了客觀規律，你將受到它的懲罰。

第二，在尊重客觀規律的基礎上，充分發揮主觀能動性。 充分發揮人規律的主觀能動性，是理解、掌握和運用客觀規律的必要條件，因為客觀規律是隱藏在事物之中的。 為了正確認識，必須通過實踐來改造世界，依靠主觀能動性的發揮，運用客觀規律。

尊重客觀規律，發揮人的主觀能動性，是相輔相成、辯證統一的。 主觀能動性與客觀規律的辯證關係原理告訴我們，思考問題、做事，既要尊重客觀規律、依法行事，又要充分發揮主觀能動性，把尊重客觀規律與主觀能動性有機結合起來。 此外，要反對片面誇大人民主觀能動性、否定法律客觀性、盲目野蠻的唯心主義錯誤; 還要反對機械唯物主義的片面誇大規律的客觀性，無視人的主觀能動性，無所作為的錯誤。

它有機地統一了對唯物主義和辯證法的堅持。