如何正確認識社會發展過程中的不平等？

我做任務的時候不回答，主要是知道任務就做這個，我回答太多了，脖子痠痛，別怪我。 這只是乙個路過。

.= 樓上是從別的地方複製的......

內容都是一樣的......

汗。。。 讓我們自己動手吧......

2000字的東西，你來這裡就想請人在網上搜尋，然後複製給你......

老實說，很難相信有人會為你寫乙份 2000 字的提案以獲得獎勵......

我希望它對你對這個話題的看法有所幫助。

要寫一篇討論，你必須首先解決問題。

在新的歷史條件下，如何正確認識創造價值的勞動？

本主題中有兩個關鍵點：

1. 新的歷史條件是什麼？

2.什麼是“正確認識”？

至於新的歷史條件是什麼，不知道有沒有關於這個話題的注釋出來。 如果沒有評論的話，我認為所謂的“新的歷史條件”是指在當今高度發達的產業中，腦力勞動和體力勞動產生的社會價值已經顯示出巨大的差異。 在恢復到相同強度的勞動（腦力勞動和體力勞動）後，腦力勞動的價值通常遠大於體力勞動的價值。

同樣的8小時工作，乙個科學家或許能創造造福數千萬人的價值，而乙個搬運工只能創造造福少數人的價值。 同樣的工作，但報酬卻因此而大不相同。

在這樣的環境下，我們需要正確認識同工報酬的差異。 除了報酬的差異，或者價值創造的差異。 我們應該看到，儘管每個人創造的價值量不同，但是他或她在勞動過程中或多或少地創造了相應的社會價值。

不能拒絕此值。 無論大小，他們都是積極的，是社會不可或缺的一部分。 簡單來說，科學家創造的巨大價值，只有通過無數普通人的小價值才能實現和體現。

在抓住這兩個關鍵點的同時，闡述和論證它們成為一篇文章。

希望對你有所幫助。

調整你的心態，豐富你的知識。

這樣的問題在所有發展中國家都會出現，也可以說是不可避免的，包括印度、巴西、俄羅斯，甚至發展時期的發達國家，這在歷史上是有目共睹的。

當然，也有解決辦法，比如改善社會福利、關注弱勢群體的生活問題、完善法制、提高全民素質、建立有效的運作體系等等，都需要乙個長期的過程。

從我們自己的角度來看，我們應該看待這些問題，社會上有這些問題，但這並不影響你自己的成長，你只需要做好你的工作。 不要跳出來和這些現象作鬥爭，因為你不能和這些現象作鬥爭，最後你會被這些現象打敗。 每個人都要靠自己的努力，我覺得平等是自己掙來的，不要等著國家給你平等，這個世界上沒有絕對的平等。

沒辦法，閉上眼睛就看不見了。

社會的主體是人，人是動物，但是他們更先進，思維敏捷，較強的接觸能力和邏輯能力，人的慾望是無限的，所以每個人都是自私的，但有些人是顯而易見的，有些人是陰鬱的。 物種生存競爭使人更聰明、更有統治力; 而種內競爭就是人是有等級的，身居高位的人永遠是少數，但他們的權力卻能支配下層的大量群體，這在人性化上就叫領導。 主宰上層的人可以正直，他會先滿足自己，然後再照顧下面的群體，這樣整個群體就會團結起來抵抗其他群體，種族間群體有競爭，是主要競爭，人發展到現在，不是抵抗種族外競爭的主要方向。

如果他目光短淺，也就是說，自私是顯而易見的，那麼這條線。

不可避免地會有抱怨。 如果沒有團結，就會有起義和叛亂。 社會不可能本質上是公平的，因為慾望不會消失。

無論多少物質材料過剩，仍然有沒有物質保障的群體，這只會增加浪費和腐爛。 人永遠不會厭惡物質的東西，也就是說，他永遠不會比自己更物質。 乙個物體必須有壽命，地球也是如此，目前人類主宰著他們賴以生存的這個家園，再過幾年，它可能會被其他物種取代，或者宇宙中的某個物體可能會取代地球，地球就會死去。

我只相信達爾文。

至於哲學，可能是因為我們學得很好，我認為它說了一些真正有指導的話。 而且前後都有一定的矛盾，他說：“事情在發展，沒有最高只有更高，共產主義社會是後說的。

它是最高的社會憲法。 “這不對！ 一時說不完，只想讓想不起來的人把目光投向遠方，拓展思路。

意識形態領域提公升，從最高理論角度看待社會，社會的非理性有其合理性。 最後，我想用幾句簡單的話來解釋你的問題。 社會不平等不是源於制度，任何社會的制度都是人性的、平等的。

這是關於執行的。

人類的自私和競爭; 沒有好的約束和分配機制。

法律是為公平而設立的條款，如果有人利用非法生產創造價值，卻讓人民承擔後果，這就造成了嚴重的不公正，如果不加以追究，就會越來越嚴重。

總結。 您好，很高興為您解答。 社會不平等問題的理論意義是什麼？

親愛的，根據資料：社會不平等是指各階層在占有、獲得機會和滿足相對稀缺的社會價值商品方面的差異，以及人們在社會中政治和經濟地位的不平等，以及社會給予的不平等待遇，統稱為社會不平等。 社會不平等問題的理論意義。

您好，很高興為您解答。 社會不平等問題的理論意義是什麼？ 您好親愛的，根據資訊：

社會不平等是指不同階級和階層在相對稀缺的社會價值商品的占有、獲得機會和滿足需求方面的差異，以及人們在社會中政治和經濟地位的不平等，以及社會給予的一切待遇的不平等，統稱為社會不平等。 社會不平等問題的理論意義。

2.各國對不平等的態度不一致。 3.絕對平等不是一件好事，真正意義上的平等並不一定是經濟學的定義。 4. 不平等是主觀上的一種人類感受。

總結。 社會不平等問題的理論意義是什麼，如下：親愛的您好，首先是馬克思主義的不平等理論。 在傳統的馬克思主義中，不平等植根於一種稱為市場的機制。

市場競爭，尤其是肆無忌憚的資本，是不平等的根源。 解決方案是用國家的再分配取代市場機制。 第二個是自由主義的不平等理論。

自由主義對不平等的解釋幾乎完全與馬克思主義截然相反。 在自由主義看來，權力干預下的再分配是社會不平等的根源。 相反，市場機制將提供平等的可能性。

社會不平等問題的理論意義是什麼，如下：親愛的您好，首先是馬克思主義的不平等理論。 在傳統的馬克思主義中，不平等植根於一種稱為市場的機制。 市場競爭，尤其是肆無忌憚的資本，是不平等的根源。

解決方案是用國家的再分配取代市場機制。 第二個是自由主義的不平等理論。 自由主義對不平等的解釋幾乎完全與馬克思主義截然相反。

在自由主義看來，權力干預下的再分配是社會不平等的根源。 相反，市場機制將提供平等的可能性。

《親愛的你好》是近年來剛剛發展起來的一種新的制度主義不平等理論。 該理論認為，自由主義和馬克思主義的社會不平等理論雖然相反，但有乙個共同的特點，即它們都認為不平等是經濟一體化機制的固有特徵，而忽視了這種機制運作的制度環境。 這三種理論為我們提供了分析中國社會不平等問題的重要理論思路，並促使我們關注不平等的機理。

然而，如果用這些理論直接來解釋過去20年左右中國不平等現象的快速增長，就會發現這是非常不充分的。 這就引出了另一種理論的可能性：新的制度主義不平等理論假設市場和再分配對不平等的影響必須被逆轉，那麼市場和再分配對不平等的影響是否還有另一種可能性可能是同一方向的。

過去20年來中國不平等的變化過程可以大大支援我們的新假設。 換句話說，過去20年來我國社會不平等迅速增長的奧秘可能就在這裡。 根據新制度主義的解釋，如果說改革前的再分配權力在福利和商品的分配上造成了一定程度的不平等，那麼改革初期市場機制的出現對緩解不平等起到了一定的作用。

這表現在改革初期逐漸發展起來的“自由市場”給當時的弱勢群體帶來的機遇。 比如，農民和城市裡沒有固定工作或收入不穩定的人通過參與市場運作獲得了收入，有的甚至成為我國最早的“萬元戶”，這就是市場在改革初期的“均等效應”。

只能說是不可避免的。

你必須意識到，沒有絕對的公平，只有相對的公平。

絕對的公平會使人們失去前進的動力，抹殺人們的創造力。 這不是危言聳聽。

當然，我相信題主所說的公平性並不是那麼絕對。 不知道大家有沒有聽說過“階級固化”？ 這就是中國正在發生的事情。

新中國成立之初，階級還不固，人才多，出海的人不計其數。