空山無人的下一句話是什麼?

發布 文化 2024-04-01
6個回答
  1. 匿名使用者2024-02-07

    空山中無人,下一句話,卻聽見人聲。 這首詩出自《魯柴》,是唐代詩人王維的作品。

    原詩:空山不見人,卻聽人聲。 回到森林深處,重訪苔蘚。

    翻譯:在寂靜的山谷裡,你看不到人,你只能聽到聲音。 夕陽的影子倒映在深林中,照在黑暗中的苔蘚上。

    疲憊的官員給東西。 安祿山叛軍落入長安時被任命,亂局平息後,被降為太子鍾雲。

  2. 匿名使用者2024-02-06

    空山中無人,卻有人聲。 這句話出自唐代王維的《魯柴》。

    原文:空山里看不見人,卻聽見人的聲音。 回到森林深處,重訪苔蘚。

    翻譯:在寂靜的山谷裡,你看不到人,你只能聽到聲音。 夕陽的影子倒映在深林中,苔蘚上的風景令人賞心悅目。

    這首詩是關於一座人無法進入的空山,一片古樹參天的森林,意在創造乙個空曠而深邃的境界。 第一句話先正面描寫了空山,著重於山的空寒。 緊接著,境界的第二句話突然出現,區域性的、暫時的“聲音”與全球的、長期的空虛形成了鮮明的對比。

  3. 匿名使用者2024-02-05

    2.原文:魯柴

    唐旺偉. 空山上空無一人,卻聽到了人們說話的聲音。 回到森林深處,重訪苔蘚。

    3.翻譯:幽靈旁邊的寂靜山谷中看不到任何人,只能聽到聲音的聲音。 夕陽的影子倒映在深林中,照在苔蘚的七幽上,景色宜人。

  4. 匿名使用者2024-02-04

    但我聽到了人們的聲音。 陸柴:王偉(唐)在空山里看不見人,卻能聽到人的聲音。

    回到深林,帶著孝順去摸苔蘚。 翻譯:在寂靜的山谷裡,你看不到人,你只能聽到聲音。

    夕陽的影子倒映在深林中,苔蘚上的風景令人賞心悅目。 <

    但我聽到了人們的聲音。 陸柴:王偉(唐)在空山里看不見人,卻能聽到人的聲音。

    回到森林深處,重訪苔蘚。 《陸柴》是王偉山水詩的重要代表作,表達了詩人對自然中空靈境界的追求和熱愛,也是在僻靜的札河裡傻話的樂趣之一。 這首詩的主要特點是充滿了繪畫的境界。

    《唐詩裁縫》第十九卷播放劉志的一句話:“最好的不是語言,而是道公。'東籬笆下採菊花,悠閒看南山'相同。 由此可見,王維的詩與陶淵明的空靈隱秘境界相似。

    這首詩是其中的第五首,空山的寂靜與空山的寂靜形成了鮮明的對比,沒有人影,清晰可聽的人語。 這是王維石運動與靜態相結合的藝術手法。 《王萌詩評》雲:

    無言但風景如畫”。 《詩簡史》 “人的語言是有聲的,而且是有聲的; 背靠背的照片是彩色的。 寫空山不是從寂靜無色的地方寫的,而是從有聲有色的地方寫的,越是空曠。

    閻滄浪所謂'精緻清晰'應該推到這個效果。 ”

    翻譯:在寂靜的山谷裡,你看不到人,只有聲音的聲音。 夕陽的影子倒映在深林中,苔蘚上的風景令人賞心悅目。

    王偉(701 761),本名摩訶,原籍太原(今山西)齊縣,父親移居蒲州(今山西永濟)。 金氏和第一,官以書右程,號稱右程王。 王偉的詩清澈清新,精緻優雅,李深除了成為自己的家人之外,還陪伴著杜氏。

    它的名字取自維摩拉雅居士,他的心是佛教。 他雖然是朝廷的官員,但常隱居在藍田和林川,過著既是官又隱的俗人生活。 王偉也是一位傑出的畫家和學者,他精通音樂理論、繪畫理論和禪宗理論,將其轉化為詩歌創作。

    蘇軾說他的詩中有畫,畫中有詩,是唐代山水田園詩派的著名代表詩人。

  5. 匿名使用者2024-02-03

    空山不被人看見,下一句話是肯定的,卻聽到了人的聲音。

    資料擴充套件:

    空山中無人,卻有人聲。 出自唐代王維的《魯柴》。 王偉,字摩訶,數摩訶居。 他出生於河東蒲州(今山西永濟),祖籍山西齊縣。 唐代詩人、畫家。

    王維出生於太原王家,是唐朝玄宗開元年間的晉士,開元九年(721年)為太樂成。 官員的權利已經撿起了遺骸,監督了帝國的歷史,並做了河西節的法官。 天寶年間,羯中部的崇拜和此事處於中間。

    當安祿山攻占長安時,他被迫接受了虛假的立場。 長安收復後,被立為太子。 唐甦宗謙元年,被任命為尚書有成,人稱“王有成”。

    王維神禪覺,精通詩詞、書法、音畫,以開元、天寶詩名,特別長五字,山水和田園詩多,和孟浩然合稱“王夢”,因佛的誠意,有“詩佛”之稱。

    書畫田尤為精彩,後世推為南宗山水畫的始祖。 著有《王友成集》,詩約400首。 北宋蘇軾論云:“詩中摩訶,詩中有畫; 看這幅畫,畫裡有詩意。 ”

    王偉的文學成就主要體現在詩歌創作上。 王偉描寫山水、田園等自然山水、歌頌隱居生活的詩歌,畫有影影有形,有一種寫意的表現力、形式和精神感,有一種湮滅的奇觀。

    王偉以清新恙恙、自然精緻的風格,開創了一種“詩中畫,畫中詩”(《東坡銘書》和《摩訶藍田煙雨》)和“詩中禪”的意境,在詩歌界樹立了一面旗幟。

    王偉的山水田園詩不僅描繪了自然之美,更揭示了閒暇生活的悠閒與邋遢。 王維從中年開始越來越鬱悶,在佛教和山水中尋求寄託,他聲稱自己很快就改變了,並出售了“片刻的開悟和沉默的快樂,這輩子的閒暇綽綽有餘”(《釜山和尚與公尺飯》)。 這種情緒在他的詩歌中得到了充分的體現。

    過去,很多人欣賞王偉的詩歌,不僅是因為其高超的藝術功底,還因為這些詩歌與其中所體現的閒暇和消極思想產生了共鳴。

  6. 匿名使用者2024-02-02

    鹿柴。 王維。

    空山中無人,卻有人聲。

    回到森林深處,重訪苔蘚。

    這首詩的解釋]在空曠的山谷中,你看不到人的身影,但你可以聽到人的聲音。夕陽的餘暉反射到黑暗的森林中,樹木斑駁的陰影倒映在苔蘚中。

    術語解釋]空山:空山森林。但嗅覺:只聽見。 但是,僅此而已。 反射:夕陽的光芒。 在古代,荊與“影子”是一樣的。

    詩歌欣賞]這是王偉後期山水詩的代表作。五絕組《林河集》二十首詩中的第四首。 祿海是里姆河的地名。

    詩人以獨特的感情,描繪了傍晚空山深林的靜謐幽暗的風景。 這是一種有聲的寂靜,有光明的黑暗,是詩人細緻觀察、苦心體驗的結果。 這首詩是詩、畫、**的和諧結合,是深邃境界的體現。

相關回答
7個回答2024-04-01

如果你再不說什麼,白天會很黑。

31個回答2024-04-01

人窮的時候,不要想三種人:人窮的時候,不要想三種人。 首先,不要考慮貴族。 >>>More

6個回答2024-04-01

好話三寒暖風雨,惡言寒冬"日"這句話出自《孟子》,講的是外部環境和人的因素對戰爭的作用,前一句是說好時機不如好地理形勢,後一句是說好地理形勢不如全民齊心協力。我們必須批判性地吸收孟子的思想,因為今天我們說物質決定意識,但意識可以對物質做出反應。 其實,他是在一方面警告君主,只要我們善待百姓,就算有戰爭,我們也無所畏懼。 >>>More

12個回答2024-04-01

星光的下一句話是蓮花沒有沾上浮塵。

原句應該是“星光不問路人,時間不負有心人”。 “,來自大冰。 我沒有。 >>>More

7個回答2024-04-01

作者看到]袁枚。

牧童騎著牛,歌聲震動了森林。 >>>More