長相思 林逵的字意，林逵的“長相思”。

錢塘江以北青翠的吳山，錢塘江以南美麗的岳山，整天低頭望帆，回船，彷彿在殷勤地歡迎他們，是那麼的深情。 但此時，一對戀人依偎在河岸上，形影不離，形影不離，但山還在招呼行人歸來，不管他們離別如何，實在是狠辣。 錢塘江似乎也狠了，這對戀人，同心結還未結，戀愛日期還未確定，卻已漲潮，催舟早點出發。

然而，當淚水在眼眶中湧出時，它也悄悄地將潮汐抬高到岸邊，彷彿只是在等待眼淚從眼眶裡流出來，它也想讓潮水蔓延到四田。

林奎的《長相思》 對《長相思》林奎的欣賞。

吳山清， 岳山清. 海峽兩岸青山相迎。 誰知道離別？

君淚流滿面，嬪妃淚流滿面，羅鐵不同心。 河水的潮汐已經消退。

作者簡介：林逵（967-1028），人物君福，錢塘人（浙江杭州），少年孤獨機械師，沉靜古樸，不趨於榮利，終身不嫁，種梅養鶴自娛自樂，素有“梅婆鶴”之稱。

賞識：“吳山清，岳山清”，重複“綠”字，點綴出錢塘江兩岸的吳越風光。 但這只是乙個轟動，這些話是為了懷舊。

接下來，作者以擬人化的方式寫道：“海峽兩岸的青山相向。誰知道離別？

錢塘江兩岸的青山，曾迎來過許多有喜有悲的戀人，但能真正理解情侶離別的痛苦嗎？ 不！ 青山懵懂，離人卻有恨。

作者通過這種感同身受和怨恨的技巧，以拷問結束，更深刻地表達了抒情主人公獨自忍受的巨大痛苦。 “痛苦”一詞指出了這個詞的主題，並自然而然地將其引入下一部電影。

君淚，妃淚“，這是傅氏的技法，落在具體人物身上。 兩人不會分開，也會形影不離，所以只能手牽著手，眼裡含著淚水看著對方。 難道只是因為暫時的分離，他們才會如此悲痛嗎？

自然不是，那是因為“羅帶同心結還沒打完”，作者把筆放進了更深的一層，用比喻的陳述來說明原本的情況，原來古代民間男女戀愛，常用羅帶打心結，作為“信物”送給對方， 預示著雙方是同心的，會永遠相愛。可是這對男女在分手時“沒有結婚”，卻是他們未實現的愛情的隱喻，這怎麼能不是他們最大的痛苦呢？ 更痛苦的是：

河水的潮汐已經消退。 河水已經漲滿了，小船也該起航了，情人要盪開身子，女主也在追尋自己的靈魂。 結束語看似是場景語言，但又是愛情語言，蘊含著取之不盡用之不竭的意義。

從藝術上看，字深邃凝練，字法優雅。 但是，由於使用了重疊的詞和押韻，句子押韻，因此具有柔和的民歌味。

林逵（公元967-1024年），浙江錢塘（今杭州）人，出生於儒家家庭，是北宋詩人。 早年曾遊歷江淮等地，後隱居在杭州西湖孤山下，因為常年呆在家裡，以種梅養鶴為樂，又因為傳說他不娶，所以才有了“梅婆鶴”的好故事。 時至今日，很多人都知道“梅婆鶴”的故事，就連我們現在的詞典——關於“梅婆鶴”詞條的《慈海》也是這樣記載的：

宋代，林奎隱居在杭州西湖孤山，沒有妻子，沒有孩子，種梅養鶴自娛自樂，被稱為“梅婆鶴”。 ”

事實上，林奎以其傑出的永美詩而聞名。 離別總是傷心的，腰帶沒有打結，人走了，只能眼睜睜地看著小船消失在視野中，潮水洶湧澎湃，什麼都沒有。 古人送行的場景都差不多，前途渺茫，不知道有生之年能不能再見到，離別是一場豪賭。

這首歌詞採用了民歌中常見的重複形式，以旋風、歌聲和嘆息的節奏，以及清新優美的語言，支撐著乙個女人的聲音，表達了她對愛情生活被毀，被迫在河邊與心上人告別的悲傷。