誰能具體談談“自力更生”的真相。

“愚昧人用他的推理來談論我，智者用他的推理來談論我”的意思是“愚昧的人用別人的理論來表達他的內在意義; 智者用自己的理論來表達他們內心的意義”。 即使是愚昧的人也總是學習別人說的話，而聰明人總是說出自己話的意思。

郭氏說“我善賊，我是賊，一年給，兩年夠了，三年地，從此，石國陸”是“天上偷”，項把“我好賊”理解為“偷人”。

我的長處是別人學到的東西，這意味著向別人尋求建議。

亞里斯多德。

亞里斯多德從 17 歲開始跟隨他的老師柏拉圖學習了 20 年。 對於亞里斯多德來說，柏拉圖既是他非常欽佩的導師，也是他非常欽佩的密友。

他曾經寫過一首讚美柏拉圖的詩：“在所有的人中，他是唯一的，也是第乙個......。這樣的人現在無處可尋！

然而，在真理的道路上，亞里斯多德表現出了極大的勇氣：他不怕權威，他不怕傳統，他毫不掩飾自己與老師在哲學思想的內容和方法上的嚴重分歧，他毫不留情地批評了老師的錯誤。 這自然會招致一些人的指責：

亞里斯多德用一句響徹歷史的名言回答：“我愛我的老師。 我更愛真理！ ”

紫曰：“我十有五，立志學習，三十立，四十不迷茫，五十知天命，六十順從，七十，不逾規矩為所欲。 ”

孔子說：“十五歲時，我立志要學習; 30歲能自立; 四十歲，你不能被外在的東西所迷惑; 五十歲時，他明白了天堂的命運; 60歲高齡，能正確處理各種言論，不覺得不舒服; 七十歲了，你可以為所欲為，不用走路。 ”

孔子描述了他的學習和修煉過程。 這個過程是乙個隨著年齡的增長逐漸改善思想境界的過程。 就思想領域而言，整個過程分為三個階段：從十五歲到四十歲是學習和理解的階段; 五。

十歲或六十歲是內心平靜的階段，即不受環境影響的階段; 七十歲是主觀意識和做人法則合二為一的階段。 在這個階段，道德修養達到最高境界。 在孔子的道德修養過程中，有一些合理的因素：

首先，他看到人的道德修養不是一朝一夕的事情，不可能一下子完成，也不能出其不意地進行，而是要長期學習和錘煉，必須有乙個循序漸進的過程。 其次，道德的最高境界是思想、言語和行為的融合，自覺遵守道德規範，而不是勉強去做。 這兩點都適用於任何人。

c 這意味著，起初我相信人們在做他們所說的，但現在我必須看看人們除了說什麼之外，他們還是如何做他們所做的事情的。 從這個問題的標題中，我們可以很容易地看到我們的理解從相信它的行動到觀察它的行動的變化和發展，我們也可以從答案中看出它是正確的。 這道題不涉及理解的第乙個問題，所以沒有選擇，從一開始聽信自己就觀察到實踐是檢驗真理的唯一標準，沒有體現理論與實踐的結合，所以答案選擇了C。

這句話來自古希臘哲學家亞里斯多德。

我愛我的老師，我更愛真理，這意味著在追求真理的道路上，我們不能因為對老師的尊敬和愛戴而敢於質疑老師的觀點，而應該以客觀、理性、嚴謹的態度追求真理。

亞里斯多德是希臘著名哲學家柏拉圖的學生，雖然他尊重自己的老師，但他並不是乙個只崇拜權威而沒有自己想法的人。 由於不同意柏拉圖在哲學上的數學傾向，他最終選擇離開老師，獨自走上尋理之路，最終在哲學等多個領域取得了自己的學術地位。

西元前 335 年，他在雅典創辦了一所名為 Lyceon 的學校，被稱為逃生學校。 馬克思曾稱亞里斯多德為古希臘哲學家中最博學的人物，恩格斯稱他為“古代的黑格爾”。

作為一名百科全書式的科學家，他幾乎為每個學科都做出了貢獻。 他的著作包括倫理學、形上學、心理學、經濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌、習俗和雅典法律。 亞里斯多德的著作構建了西方哲學的第乙個廣泛體系，包括道德、美學、邏輯和科學、政治和形上學。

亞里斯多德，這是古希臘著名的流行，你要記住他，他就是亞里斯多德，他說外國食物更多的是愛真理，這是某種社會制度的反映，嗯，來吧。

這就是偉大的作家莎士比亞說過的話，我愛我的老師勝過愛真理，這句話已經成為莎士比亞的一句名言。

"我愛我的老師，我更愛真理"誰說的。 這是亞里斯多德對柏拉圖說的話。

亞里斯多德的名言：“我愛我的老師，我更愛真理。 ”

英語）柏拉圖對我來說是珍貴的，但更珍貴的仍然是真理我愛我的老師，我更愛真理）

原句是：然而，力量足以走到盡頭，對別人來說是荒謬的，對自己來說也是遺憾的; 那些盡力而不能達到的人可以無怨無悔，誰可以嘲笑他們。

翻譯過來就是：但力量足以達到目的（卻達不到目的），是要被別人嘲笑，要自怨自艾;如果他拼盡全力，卻沒能實現，他能無怨無悔，誰能嘲笑他呢？

事實是：只要我們盡力而為，即使我們失敗了，我們也不必太難過，別人也沒有資格責怪我們。

如果不明白，請詢問！ 希望，謝謝！