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韓愈得罪了皇帝,被貶到潮州,途中差點被凍死。 剛到潮州時,他單槍匹馬,當地的英雄們根本不把他當回事,繼續壓迫人民,為所欲為。 韓愈用鱷魚祭祀向他們宣告了自己的決心和政策。
你看,他先行禮,後向士兵行禮,一再申明自己是天子派來的官員,並宣布他決心不向邪惡勢力低頭。
但是,他對鬥爭的策略非常講究,先是用感情行動,用理智知道,給對手乙個足夠慷慨的出路。 如果你不服從並繼續戰鬥,你將被繩之以法並受到懲罰。
韓愈此舉化解了諸多矛盾,穩住了局勢,贏得了教育引導人民的時間,鞏固了自己的地位,積蓄了活力,這是非常值得稱道的。
如果韓愈來到潮州,與當地的英雄們近距離接觸,很難說他能不能保住性命。 要想在短短幾個月內扭轉局面,取得不可磨滅的偉大成就,更不可能。
韓愈是南海潮州的第一刺客,知道邪溪裡有鱷魚差點吃掉百姓的牲畜,於是寫了《鱷魚祭文》,把鱷魚放在邪溪裡,命令鱷魚離開潮州,遷往南海, 不然弓箭被獵殺,鱷魚不敢偷偷溜走,以後潮州再也不會有鱷魚了。
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描述鱷魚危害村民的各種惡行,(b)譴責邪惡勢力和消除對人民的傷害的決心,(c)命令鱷魚與它和平共處,(d)傳播天子和鱷魚的聲音。
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然而,它是。
山林的歡樂,樹林的樹蔭,上下起伏的歌聲,人們一起享受。
登斯樓也,有一顆輕鬆的心,嬌生慣養,忘卻了,酒迎風而上,它的歡喜人。
鄧斯樓還有,也有上鄉愛家鄉的人,憂心忡忡,憂心忡忡,憂鬱欲絕,心無比難過。
歐陽秀是個酒鬼,61歲的居士。
樊仲燕玉.
醉了可以玩得開心,醒來可以對著文字說話的人太戒備了。
同:這篇文章是兩人被降職後寫的,他們都表達了對山水的喜愛,表達了自己雖然被貶低,但仍能幫助世界、幫助人民的高尚情感。
不同:在《岳陽樓的故事》中,範仲言奉行“先憂天下,享天下之歡”的政治思想,主要突出“憂”二字,但在《醉閣記》中,歐陽修追求的是與人同樂,突出“音樂”二字, 這兩種想法是完全不同的。
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1.A段中表示上下語義轉換的詞語是: 但是,B段中表示上下語義過渡的詞語是:then。
2.A段中,“鳥兒和鳥兒”是指:山林的歡樂,據悉,該段中描述這種“音樂”的文字是:“樹林陰涼,聲音起伏”。
查閱全文,才知道《太首歡樂》中的“音樂”所指的就是:與人共度。
3.與全文相聯絡,B段中“事物的喜悅”中的“喜悅”與前面的“然後有放鬆和喜悅,寵溺和遺忘,酒在風中,它的喜悅被進行。 ”;“自愁”中的“愁”,與上述“有鄉下愛故的人,憂心忡忡,憂心忡忡,憂愁極為”。”.
4、A段中的“太手”是指歐陽修,化名柳一巨石。
5.B段中的“我”指的是我(範忠顏),B段中與“我”同義的代詞是“玉”。
6.A段中指出主旋律含義的句子是:醉了可以享受,醒來可以對著文字說話的人太戒備了。 B段中指出主題含義的句子是:世界的煩惱是憂慮的,世界的喜悅是快樂的。
7.簡要分析A段和B段所表達的思想和感受的異同。
相同:首先是世界,然後是你自己。
不同:A擔心人民,B擔心國家。
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直接問杜娘還好,或者幫忙做下乙個作業什麼的。
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齊景公喜歡射鳥鏈,用蠟燭控制那些鳥,但鳥兒都跑了。 景公大怒,吩咐官吏殺了他。 晏子說:
有三種罪,我要求在我殺他之前列出他的罪。 景公道:“是。
於是他召來燭鄒,把這些罪孽列在景公面前,晏子說:“鄒燭,你丟了,讓王掌管鳥,這是第一罪; 因失去鳥類而使我們的國王殺人是第二宗罪; 讓諸侯們知道這件事,以為咱們王爺看重鳥,鄙視書生,這是第三罪輪。 “在列舉了鄒燭的罪行後,閻子請示殺了鄒燭。
景公道:“別殺,我理解你的建議。 ”
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