乙個人在自己家裡長大是怎麼回事？

春秋時期，宋國有個養猴的人，非常喜歡猴子。 他在家裡養了一大群猴子，久而久之，他漸漸明白了猴子的心思，猴子也能理解主人的心思。 他試著在家省錢，買了好吃的東西喂猴子。

後來，他漸漸失去了養活這麼一大群猴子的能力，所以他想限制它們的食慾。

但他擔心猴子不聽，所以他對他們撒謊"每天早上給你的食物和晚上的四個栗子怎麼樣？ "猴子們氣得乙個個跳起來，咆哮起來。

養猴人改口說："所以我早上給你四個，晚上三個，好嗎？ "猴子們歡欣鼓舞，乖乖地爬到地上。

我們每個人都生活在對自己價值的習慣性判斷中。 你習慣於多吃一點，然後少吃一點。 結果，有人告訴你，先少一點，然後多一點，好嗎？ 雖然總金額是一樣的，但我受不了。

如果你想了解自己在家養了什麼，可以理解為對愛好的興趣，但不夠堅持。

比如，在家養花，養不好，然後我喜歡別的東西。

它講述了乙個男人在家裡養了乙隻猴子的故事。

早上和晚上。

賢琴：匿名。

宋有狙擊手，愛狙擊，養群，能解狙擊的意義; 狙擊手也有正義之心。 破壞他家人的嘴巴，滿足狙擊的慾望。 俄羅斯會限制它的糧食，恐怕公眾不會訓練它。

第乙個說：“有若琪，三四，夠了嗎？ “所有的狙擊手都很生氣。

俄羲道：“以若琪，黃昏四三，夠了嗎？ “所有的狙擊手都喜出望外。

宋國有個養猴子的老頭，他很喜歡猴子，有成群結隊的猴子，他能懂猴子的心思，猴子也懂得那個人的心思。 老人為了滿足猴子的慾望，減少了家裡的口糧。 但很快，家裡就缺糧了，他會限制猴子的食糧，但是他怕猴子生氣不聽他的話，就先騙猴子：

我早上給你三個橡子，晚上給你四個橡子，夠了嗎？ 許多猴子聽到這話都很生氣，都跳了起來。 過了一會兒，他又說：

我早上給你四個，晚上三個橡子夠嗎？ 猴子們聽了這話，都高興地躺下了，他們很高興能聽從老人。

比喻前半部分和後半部分的作者都給出了自己的解釋。

在上一篇文章中，說“勞動之神是一體的，不知道它們的同一性，這叫做潮三”，意思是：要花很多功夫才能理解事物是一體的，而不知道事物本身具有相同的特徵和特徵，這叫做“潮三”。

在經文的後面，它說：“這是聖人，是非，據說有兩行。 因此，古賢混淆是非，以極大的滿足感生活在自然平衡的狀態中，這意味著事物和自我各有其位，自行發展。

乙個老人的房子裡有乙隻猴子。