野蠻人認同華夏的五個階段，以及華夏與蠻族的區別

在古代，它一般是指中華民族以外的少數民族。 包括南蠻和東夷。 黃河中下游，氣候溫和，雨量適中，土壤肥沃，所以較早進入都市農耕社會，土地叫中國，人叫華夏。

邊疆地區自然條件較差，大部分居住著游牧牧業人，故稱彝族。

《禮經與帝制》：“東彝，西戎，南蠻，北傅”。 中國的榮義，五方之人，都做愛不動。

東方說，紋身的易，還有不吃火的人。 南方據說是野蠻的，雕刻和交叉，還有不吃火的人。 在西方，據說衣衫襤褸的容沒有食糧者。

在北方，據說迪，住在有衣服和羽毛的洞穴裡，沒有食糧者。 導遊額頭上有裝飾品的群體是南蠻。 很喜歡吃生菜、沙拉和醋。

唐柳宗元的《柳河東藏》：“我不是說我兒子從北京來到蠻族，而是我有幸看到了。 《漢書李光蘇傳》：

被野蠻人迷住。 《戰國政策：燕策》：“北方蠻族的可鄙之人。

《五皇史記》：“於是舜乃文祖，在四山密謀，開啟四門，傳四方耳目，吩咐十二牧人商論帝德，要有德，要遠離百姓，蠻族就聽從了。 《史記》：

北方野蠻人的可鄙人民。 （和戰國政策都是景可向秦王解釋秦無陽的失態時說的） 韓越道：“中國和易帝也，然後是易帝; 奕迪和中國也是中國的。 ”

春秋時期，華夏、榮、帝、曼、彝三族的居民存在分歧。 藩屬國在經濟和文化上比較先進，自稱華夏，他們稱相對落後的小國或部落為榮、狄、蠻、彝。 隨著歷史的演變，許多榮、帝、曼、彝、華夏混雜生活，不斷融合，共同組成了今天的中華民族大家庭。

野蠻人 ： 1還製作了"野蠻人彝族"。 2.在古代，它是四方偏遠地區少數民族的總稱。 它還專門研究少數民族。

榮迪 ： 1還製作了"翟蓉"。 2.古人的名字。 西叫榮，北叫狄。

榮、狄主要分布在今黃河流域或更遠的北部和西北地區。 北戎、山戎分布在今河北、遼寧。 江、魯渾原籍在今甘肅地區，後來被迫遷往今河南西部。

在周南部，有陽府、全高、夷羅之榮。 魯西境也有戎人。 在衛都都城的城牆上，可以看到榮族的村莊。

晉國被榮帝人包圍，所以《左傳》說：“晉居深山，榮帝為鄰。 ”

地分為白地、赤地和常地。 白地位於今陝西地區。 赤地分布在今晉朝東南部。

子曰：諸侯若用易禮，就將其夷為平地; 如果你進入中國，你將在中國。

簡而言之，海關。 如果蠻族血統和華夏的行為是一樣的，那麼就不能叫蠻族，而是華夏人。 相反，中國血統也是野蠻人。

華夏部落原本由中原的黃帝炎帝部落組成，後來炎黃部落聯盟制服了東邑的赤友部落，這是華夏部落的原始部分。 中國古代王朝正統的地理認同始於夏朝，功勞歸於禹一人，平整水土，區分九州，劃分中國，蠻族古代一般指中國中原民族以外的少數民族。

中華民族的名稱。 野蠻是文明對野蠻的稱呼。

從文化：

華夏，有制服之美，叫華; 有乙個偉大的禮儀，所以它被稱為夏天。

野蠻人，他們中的大多數是左發和野蠻人。

這是中國古代用來區分一些少數民族的名稱。

類似於現在所謂的文明和野蠻。

古代，中原有九州，九州以外都是蠻族。

文化、美食、經濟、軍事！

華夏是中國古代漢族的代稱，蠻族是漢族以外的少數民族。

傳說的起源是燕、黃兩帝，炎帝一族在漢泉之戰中被擊敗，併入黃帝一族，華夏氏族逐漸形成。 從最初的起源開始，河南不斷擴大自己的勢力，並逐漸通過夏、商、周、秦合併。 在前秦時期（秦朝之前），漢人稱自己為華夏，從漢代開始，他們逐漸用漢人取代華夏。

由於中華文明起源於中原，漢族文明發展迅速，其他民族的生產力發展緩慢，所以在歷史上很長一段時間裡，漢族人鄙視其他少數民族的發展。 後期，一些由少數民族統治的王朝逐漸模糊了這種界限，華夏成為一種依靠統一封建王朝的地理邊界的心理定位。

在近代史上，英法的入侵進一步改變了華夏和蠻族的定義，在清初中期，當西方國家的實力尚未得到承認時，蠻族被用來指代外國人。

<> “華夏一族靠什麼打敗了東一一族？

東夷人是中國文化的源頭，至少是其中的源頭之一。 在商朝之前的歷史中，沒有可靠的證據支援成分對液體抵抗力更強的傳說，世界上公認的最早的王朝商朝是......由東夷人建立周王朝征服了商朝，承認並取代了法律......商代

至於中華部落首領軒轅黃帝的出生地，歷史上有很多說法，但最著名的是黃帝是山東曲阜人的說法，比如《史記》中記載的註解是曲阜首丘，此外，大多數史書都認為黃帝是曲阜人。

此外，中國的祖先邵浩（黃帝的長子），其陵墓也在曲阜，是著名的“邵浩陵”......韶豪的後代生活在泰山一代，也就是......東夷部落可以認為，東輝穆真夷部落在西進途中與炎帝所代表的華夏部落合併，華夏部落的泰山崇拜應該是一樣的。

從漢字的傳承來看，商朝有甲骨文和金文銘文，這是漢字的起源，西方周文字繼承了部分商代文字，陝西的秦國完全繼承了西周的正統文字，直到六國文字被廢除......漢字的起源也來自東義。

而中國最早的皇帝姚順宇......姚是山西人，而舜是濟南人，濟南是山東人......大禹是最好的......人們有不同的意見不過，大禹在中原附近黃洪區的水控，在河南、山東平原可以認為是活躍的，而河南、山東的滲漏是東夷人的活躍區。

後來，大禹的兒子建立了夏朝，成為中國第乙個王朝。 因此，中國的早期歷史，無論是傳說中的夏朝，還是有明確考古證據的商朝，都與東義有著很大的關係。

華夏人真正形成的時候，大約是在春秋戰國時期，此時的山東是文化聖地，儒家和墨家都起源於山東。 而最終統一六國的秦朝，秦族的祖先據記載是追隨伯義的（伯義是要成讓的人，但伯義是被禹的兒子齊所殺），而伯義是東夷人。

此外，也有人說，中國人文的祖先伏羲也是東夷部落。

當然，除了商朝之外，都是傳說，但儘管如此，也可以看出，中華民族至少有兩個源頭，乙個是西方的陝西，另乙個是山東......在東方這兩個家族合併，形成了原始的中國人。

一般來說，有兩個方面。 人口基數和文化遺產的比較。 前者是血脈的純潔，後者是存在的基礎。

如果在這個過程中，其中一方佔了絕對優勢，那就是同化，否則只能整合成乙個混合產品，頂多只能說稍微佔優勢的一方佔據了整合後的主要成分。

中國人起源於黃河流域中上游的部落，最初是通過古代和夏、商、周時期擴張的。 事實上，許多所謂的東夷、西戎、南蠻、北帝等部落，有的是在發展、擴張、內亂中被中國人分離遷徙而來的，比如宋朝就是為商朝殘餘逃亡而生的，後來東北的民族是他們與其他部落融合的產物。

所謂中華民族，原意指中華大地和竹霞部落。 中華大地是民族起源和生存集中的稱號，而竹夏部落是夏奇將古代部落整合成乙個國家的意思。

從以上嘗試和分析，結合後世的歷史程序，中華大地始終是民族之根，竹霞部落始終是血脈和文化主體。 東晉以前就是這種情況。 國家的組成是純潔的，而外部的荒野是破壞性的。

後來，中華民族衰弱，周邊部落入侵，中華民族與他們融合的程序開始了。 從人口數量和文化遺產來看，它佔據了相對的主導地位。

漢族的頭銜也是先輩們在後期中國進入融合時期時為了維護自己的人格和傳承而使用的，這是對民族傳承和存在感的自我保護的暗示。

這是試圖回答這個問題。

第乙個問題，東南、西北、西北民族是以朱夏部落為後，周邊偏遠小部落的名稱，後期的外來部落大多是從他們發展演變而來的，其他幾個更遠的併入漢族的部落也有，比如古代雅利安人， 甚至古希臘人和古羅馬人，有一點要提的是，有一種說法，某個逃亡的羅馬軍團進入了今甘肅的領土，我在那裡的某個地方見過漢人，鼻樑高高的，眼睛淡黃色的，但具體來說就是古代情人什麼的， 我不知道。

第二個問題是，竹霞部落在古代興盛，從此一直興盛，無疑在漢族血脈和文化上都佔據了主導地位。

第三個問題是，根據基因比較、相貌特徵、文化習俗、語言文字等方面，今天的大和族、朝鮮族和中南半島的一些民族具有明顯的中國特色。

以上的膚淺分析是相互的**。

如果只是基於血統，那麼血統的依據是什麼，是遺傳的技術鑑定還是文獻分析？

如果是遺傳的技術鑑定，基本上都是來自同乙個氏族，最好不要追查。

如果是文獻分析，會讓很多人難以忍受。

在血統方面，現代基因檢測技術已經證明，漢族是最純正的血統民族，在古代，古人注重華夷思想，純潔高貴的漢族人沒有與未開化的民族通婚。 首先，東夷和西榮，東夷和西榮都是中華民族的本源，在血脈上都是三皇五帝的後裔，完全不存在混血的問題。 《山海經：北方大荒》說，狗榮和夏人是同乙個祖先，都來自黃帝。

至於北帝，匈奴人和鮮卑人都是黃帝後裔的北方分支，沒有血中混血這回事。 秦朝的趙佗守衛著越南南部，50萬秦軍留在嶺南，嶺南過去是一片貧瘠的土地，其他民族基本上都是黃帝的後裔，並不是說只有漢人是黃帝的後裔。 如果說融合，只有部分中亞和西方的血脈可以算是融合。

正因為如此，漢族血統的純潔和高貴得以保留！

這只能算是融合了，古代朝代慢慢交流學習，才有今天這樣的局面，兩者互相學習，但主要是少數名族向漢人學習。

在前秦時期，中國是乙個文明地區，周圍都是被中國人認為野蠻和不文明的野蠻部落，並認為這些野蠻人沒有禮貌和不講道理，這些人都被定義為野蠻人。

因為他們自己的文化比他們高很多，為了區分自己的階級，他們被稱為野蠻人。

因為當時的中國人非常囂張文明，而當時的周邊少數民族技術非常落後，有的還穿著獸皮，像野蠻人一樣，所以被稱為野蠻人。

孔子做了春秋時期，蠻國是楚國，西榮是周國，禮儀的齊國創造了一百個思想流派，簡稱義。

秦國稱我們為蠻族！ 秦國是乙個游牧民族。

正確看待 Nakyi 的價值。

這裡是世界的中心，但這裡沒有國家。 是交通樞紐，北接汾河流域，東接黃河中下游，南接景山楚地，西接渭河流域周園地。 但這個地方不適合建國建都，也沒有戰略機動縱深。

此地只能作為東義東擴的橋頭堡，周公看到這一戰略價值，決定將洛義建立在這裡，作為統治東義的戰略前沿。

商代，也是西進渭河流域的戰略前沿。