劉志基史成就在中國史上的地位和影響

劉志基的史學成就在中國史上占有重要地位，他的《史通》是中國古代史學批評的代表著作之一，對後來史學的發展產生了深遠的影響。

首先，石童為中國古代歷史的編纂、研究和批評奠定了基礎，是中國古代歷史批評的巔峰之作。 劉志基通過對前幾代史書的批判，總結了史學發展的規律，提出了史書編纂作風、史料的收集和考核、歷史觀等許多重要的理論問題，對後世史學的發展產生了重要影響。

其次，劉志基在《石頭》中提出的“聽兩面就明，偏一黑”的觀念，對後世史學理論產生了深遠的影響。 他認為，歷史學家要有客觀的態度，全面收集資料，分析問題，不聽偏之風，保持批判精神，嚴格審評自己所寫的歷史。 這一理念對後世史學的發展起到了積極的推動作用。

此外，劉志基還在《石頭》中提出了“區分學術章節、查鏡源”的命題，強調了學術淵源和研究的重要性。 他認為，歷史學家應該對歷史事件和人物及其學術淵源和影響進行深入研究，辨別真假，查實事實。 這一命題對後世史學的發展產生了重要影響，成為歷史研究的基本方法之一。

綜上所述，劉志基的史學成就在中國史上占有重要地位，他的《史通》是中國古代史學批評的代表著作之一，對後來史學的發展產生了深遠的影響。

劉志基的《石通》為中國古代歷史的編纂、研究和批判奠定了基礎。 《石頭》的誕生，標誌著我國古代史學批評理論體系的形成，表明史學家已經能夠對歷史研究的各個方面進行全面考察。 “石頭”對史學發展的推動作用是顯而易見的。

後世的史學家，都學過“石頭”，學會了養分。

劉志基的《史通》從歷史哲學、編纂、史學的角度發展和提高了中國封建社會史學的理論水平，豐富了中國史學和文化史的內容，把具有優良傳統的史學推向了當時可以達到的高峰。 劉智基不僅是第乙個全面總結前唐史學成果的人，也是第乙個對新史學體系提出建設性建議的人。

劉志己（公元661年，公元721年）。

唐代史學家、作家。

子軒，鵬城人（今江蘇徐州）。

他出身於文藝太監世家，與哥哥劉志郎都以文章聞名。

唐高宗（李志）永隆元年（公元680年）金石。 官員在左邊，分散開來騎普通侍從。

唐玄宗九年（公元721年），因書面答辯，被降為安州都護國，不久病逝。

曾參與編纂《三教注英》《姓氏記》《唐書》《高宗記》《則天皇后志》，自編《石》《劉子玄記》《瑞宗記》《劉家騎》《劉家譜》等。

但除了“石頭”之外，他們中的大多數人都死了。

它第一次全面而詳細地總結了唐代以前中國史學的成就。 他一再負責修改歷史，深知官僚局的弊端，認為史學家必須兼具“歷史才能”、“史學”和“歷史知識”，尤其重視歷史知識，強調歷史書寫直截了當，倡導“不掩惡不歸善”的態度， “知道愛的醜陋，知道恨的善良”。他的這些認識和主張對未來史學的發展產生了深遠的影響。

斯通的《話語》《浮動的文字》《敘事》《模擬》等章節也涉及文學理論。 他主張使用當時的通用語言，反對模仿古代語言，反對形式模擬。 這些觀點啟發和影響了後代的散文家。

《朱英基》片段收錄了他的三首詩，《廣唐溫》記載了他的《思神府》《宋記小志忠》等文章。

《新唐書》和《舊唐書》相傳。

是的，他的主要成就是編纂了《石頭》，對史學理論做出了突出的貢獻。

唐儒、劉志基在《石頭》中提出，史學家要有歷史才能、有史學才、有歷史知識。

歷史才不僅指天才和天才，也指文學天才和文學才，也就是古人所謂“學辭”。作為歷史學家，你必須善於用文字來敘述和展示歷史事實。 但是，如果刻意追求文學的輝煌，也就不利於損害寫作的意圖。

對於歷史學家來說，簡明扼要、清晰準確，能夠用最短小最平凡的文字表達深刻的思想，化腐朽為魔力，才是最高境界。 “歷史記錄”應該是這方面的最高階別。

史學是指知識，主要是專業知識。 史學的範圍很廣，需要有紮實的中外歷史知識基礎，在專業領域有深厚的造詣。 也就是說，所謂的“博”，應該有廣泛的知識基礎。

應該涵蓋和理解所有史學學科的基本知識。

歷史知識是洞察力，是正義; 即以科學的歷史觀為指導，分析大量可靠的歷史事實，進而得出科學的結論。 這就是所謂的歷史與理論的關係問題。 我們不能“用理論來談歷史”，而應該“談歷史”。

你不能只研究歷史資料，就落入一堆舊檔案。 相反，你必須對歷史有自己的觀點。 也就是說，“洞察力”。

在這三種人才中，歷史知識是最難的，但也是最重要的，因為有天賦卻沒有知識，或者沒有知識，僅僅成為乙個優秀的歷史學家是不夠的。

清代史學家張學成在“三才”之外，又加了一句“世德”。

實德主要是指歷史學家本人的性格，即清代張學成的所謂“心術”，即歷史學家追求歷史真相的完整性。 這就是中國傳統史學中“直寫”的傳統。 做乙個真正的歷史學家，是必須的美德，就是要忠實於歷史，實事求是，不篡改史學。

唐代史學家劉志基認為，優秀的史學家應該具備歷史才能、史學、歷史知識的素質，而清代史學家張學成則在“三長”的基礎上提出“史德”。 他強調了歷史的重要性，因為歷史學家應該寫出現實的信件史。

劉志己認為，史學家既要有才才，又要學識兼備，特別注重歷史知識。 強調直寫，提倡“不藏惡，不虛美”，“愛知其醜，恨知其善”。 劉尚務實反浮詞，批判六朝雙關語的頹廢作風，反對浮華的修辭，提倡使用當代通用語言，反對模仿古語，反對形式模擬。

這些論證啟發和影響了後世的史學家和散文家，是唐代古代文學運動的先行者。

他提出史學家要有“歷史才能、歷史知識、歷史知識”三種才能，清代歷史學家張學成將其發展為“歷史才能、歷史知識、歷史知識、歷史美德”四種才能。

劉志己生於公元661年，是彭城人。 公元680年，他在科舉考試中被任命為晉士。 他的歷史著作有左殷浪、作家浪、左書子親王等職位，他還修煉民族史。

721年，他被降為安州，追封太守，掌管國家的屯田、水利、土木工程、工程，封溫。 703年，俞竹靖合編了《唐書》80卷。 神龍年間，於徐健合著《澤天世魯》。

公元712年，他與家譜學家劉沖等人一起修訂了《宗棗昌攸志》，撰寫了《姓譜記》，與吳京合著了《瑞宗實錄》，並修訂了《澤天實錄》、《中宗實錄》等部分著作。

劉志基在歷史寫作中提出了幾點建議，荀浩對以往史書進行了分類並指出了問題，提出了幾點寫作建議。 比如《商書》中的文字枯燥難懂，首先是用文字語言來表達的，作為乙個博覽群書的文人，劉志基雖然承認經典在語言運用上有優點，但他仍然認為史書中的語言應該與時俱進， 不刻意模仿經典書籍。因為歷史書的意義是讓後人從歷史中學到一些道理，所以理解是最重要的，而不是盲目模仿，這與歷史書的本質背道而馳。

因此，從劉志基的觀點可以看出，劉志基是一位深知歷史本質意義的學者。 因此，作為中國歷史上第一部歷史經典，他的《石頭》在中國史學的發展中發揮了重要作用。

過去都是盲目模仿，直到《石頭》出現，後來的史學家才能用這種固定的方法來寫，使得文人的歷史創作標準化了。 此外，劉志基還強調了歷史的意義，主張創作者要與時俱進，用貼近生活的語言記錄。 這使得歷史經典更加平易近人，這使得中國經典極具價值和知名度。

這裡面包含了很多步青對書籍的分類和對歷史書籍的指導，讓人們能夠理解歷史書籍的重要性，並能更好地閱讀它們。

劉志基的歷史著作，其作用：劉志基指出了唐代以前一些史籍編纂中的一些問題，並給出了自己的相關建議，對中國歷史觀的書寫方式產生了深遠的影響，使中國文人在書寫歷史相關文獻時有規律可循， 具有非常重要的歷史意義;他的著作《斯通》首次深入探討了歷史文字的寫作方法，並記錄了他對不同體裁的看法。

這是一部很有名的著作，裡面知識淵博，關於徐森的記載也很多，但王春涵卻能讓人更了解歷史，更好地閱讀史書。

它可以讓我們了解歷史事件，或者掌握史學中的陸錦居理論，或者掌握史學知識，還可以起到傳承的作用，可以盡早發展文學知識。

它是對當時歷史的良好記錄，在後世的歷史發展和研究中也具有特別高的作用，也為批評和編纂的發展奠定了基礎。