如今的尚書暴力、暴力混亂，亂竄在天子這邊，你想怪誰？

翻譯：現在你縱容士兵們做暴力和無法無天的事情，暴力會導致混亂，誰應該責怪誰在天子周圍製造混亂

《段太尉之事》出自《段太尉之事》，是唐代作家劉宗元的傳記散文，敘事嚴謹，文筆生動。 作者選取了段太偉一生的三件軼事：碩放將軍郭習、掌管事務堂的焦靈臣、解仙，在外表柔和內在堅強、淳樸中勇毅等多方面表現了人物的性格特徵，刻畫了封建時代正直的官員形象。 全文不包含一句話，純粹運用冷靜冷靜的現實主義手法，在客觀敘述中蘊含著深深的讚美之意。

太尉：指段太尉（719-783），名叫秀氏，字為龔。 唐黃陽（今陝西省黔陽縣）土生土長。

官去荊州刺殺歷史和靖遠鄭英傑。 公元783年（唐德宗成立第四年），京元兵在北京譁變，德宗匆忙逃竄，叛軍扶持原盧龍節都立朱朱為帝。 當時段太尉在朝堂上，斥他為賊，並利用朝廷出賣朱朱的面額，被殺，追贈太尉（見唐朝兩部書的傳記）。

這是一種詳細記錄死者過去的血統、姓名、頭銜、血統和壽命的寫作風格。 軼事是人物軼事的變體。

現在你（尚書）放縱將士作惡，會造成混亂，擾亂天子的邊界，誰該怪呢？

說出“段太偉之事”？ 現在你盯著大尚書，你縱容士兵做暴亂違法的事情，暴暴會造成混亂，在天子周圍製造混亂，誰該怪？ 舒墨告狀，你是不是瞎了眼，還考這個考？

這是“賓語介詞”的倒置句子：

誰想被責備=你想責備誰，現代的意思是：你想把這樣的罪孽放在你的頭上。

為了突出賓語“誰”，古文把“誰”放在前面。

（5）賓語介詞句。

1.你想責怪誰。

動詞和介詞都可以有賓語。 通常，賓語在動詞或介詞之後。 然而，在古典漢語中，它有時會有條件地改變它的位置，把它放在動詞和介詞的前面，這稱為賓語介詞。

在這篇文章中，“今天的尚書暴力，暴力混亂，混沌在天子這邊，你想把燃燒的王罪關在誰身上？ 在轎子這句話中，“誰有罪”就是“誰被責備”，賓語“誰”放在段闕的“責備”前面。