人的決心不如古籍出自的蜀和尚

Words]： 蜀鄙二monk [注音]： shǔ bǐ èr sēng [interpretation]：

蜀：四川; 鄙視：邊界; 和尚：

和尚。 富人和窮人的比喻並不是商業成功的關鍵。 【用法】作為賓語，定句; 指具有不同條件的人[概括]：

彭端書（1699-1779），字樂齋，數義，梅州丹陵（今四川丹陵縣）土生土長。 蜀國有兩個和尚，乙個窮，乙個富。窮人對富人說話

我在南中國海想要什麼？ 財主說：“兒子為什麼要去呢？

他說：“一瓶一碗就夠了。 富人說：

多年來，我一直試圖買一艘船，但一直未能成功。 兒子為什麼要去？ “明年，窮人將從南海回來起訴富人。

富人感到羞愧。 西書去了南海，不知走了多少千里，富僧去不了，窮人去不了。 人的決心還不如蜀國的和尚？

它是如此聰明和敏感，但並不令人恐懼; 那些依靠自己的智慧和敏感而不是學者的人也是弄巧成拙的人。 微弱而平庸，有限但無限; 不設限，那些昏昏欲睡、平庸的人，那些在力學上孜孜不倦的人，也是自力更生的。

彭端書在《白鶴堂文錄》上發表的《為了學習》一文有小學中文。

出自清代彭端書《示侄學歌》。

世界上做事容易嗎？ 如果你這樣做，對於那些困難的人來說，這將是容易的; 如果你不這樣做，這很容易，也很難。 容易學嗎？ 如果你學會了它，對於那些困難的人來說，這將是容易的; 如果你不學習，這很容易，也很困難。

我昏昏沉沉的，我不抓人，我不抓人，我不抓人; 學了之後，久不鬆懈，會成功，不知它的微弱和平庸。 我的資產的智慧，我的人民的智慧，我的材料的敏感性，他人的智慧; 放棄它而不使用它，它與微弱和平庸沒有什麼不同。 聖人之道死於魯，傳承。

可是，怎麼能用平庸聰明呢？

蜀國有兩個和尚，乙個窮，乙個富。窮人對富人說話

我在南中國海想要什麼？ 財主說：“兒子為什麼要去呢？

他說：“一瓶一碗就夠了。 富人說：

多年來，我一直試圖買一艘船，但一直未能成功。 兒子為什麼要去？ “明年，窮人會從南海回來，為了起訴富人，富人會感到羞恥。

西書去了南海，不知走了多少千里，富僧去不了，窮人去不了。 人的決心還不如蜀國的和尚？ 它是如此聰明和敏感，但並不令人恐懼; 那些依靠自己的智慧和敏感而不是學者的人也是弄巧成拙的人。

微弱而平庸，有限但無限; 不設限，那些昏昏欲睡、平庸的人，那些在力學上孜孜不倦的人，也是自力更生的。

翻譯。 世界上困難的事情和容易的事情有區別嗎？ 只要你願意去做，那麼困難的事情就會變得更容易; 如果你不這樣做，那麼簡單的事情就會變得困難。

難學和易學有區別嗎？ 只要你願意學習，那麼困難的學習就會變得更容易; 如果你不學習，就很難那麼容易地學習。

我傻了，追不上別人; 我可以平庸，趕不上別人。 我每天都在不斷提高自己，當我完成學習時，我並不知道自己是愚蠢和平庸的。 我天賦異稟，聰明伶俐，我超越別人; 能力也比別人優越，但是他不努力發揮自己，也就是說，他和普通人沒什麼區別。

孔子的知識最終被不那麼聰明的曾申傳了下來。 看起來聰明和愚蠢是一成不變的嗎？

四川邊上有兩個和尚，乙個窮，乙個富。貧僧對富僧說：“我想去南海，你覺得怎麼樣？

富僧說：“你要幹什麼？ 窮僧說

我所需要的只是乙個裝水的瓶子和乙個裝公尺飯的飯碗。 富僧說：“幾年來，我一直試圖沿著長江下游（到南海）租船，但沒有成功。

你去幹什麼！ 第二年，窮僧從南海回來，向富僧講述了他訪問南海的事。 富僧的臉上露出了羞愧的神色。

四川離南海千里，富僧夠不了，窮僧卻夠了。 乙個人若是一心一意地讀書，難道還不如四川邊的窮僧嗎？ 因此，聰明和敏捷是可以依靠的，但不能依靠; 那些依靠自己的智慧和敏捷，不努力學習的人正在毀滅自己。

愚蠢和平庸可以被限制，也不能被限制; 那些不被自己的愚蠢和平庸所限制，孜孜不倦地學習的人，是通過自己的努力來學習的。

翻譯：乙個人若立下心來，難道不如四川邊的這個和尚嗎？

這句話出處：“蜀二和尚”選自清代學者彭端書的《學問》。

“乙個人的決心不如蜀國的和尚”，意思是說，乙個立志學習的人不如四川邊的窮僧？

這句話出自《為學歌表弟》，收錄於《白鶴堂藏品》中，為清代彭端書作品，製作於乾隆九年（公元1744年），因為彭端書有很多同族的兒侄，光是他祖父的嫡系就達了69人， 但當時連乙個文居人都沒有，筆者看到這個，很擔心，急於訓練它，於是就寫了這篇文章。

人心立意，細心不如蜀和尚“，就是乙個人下定決心讀書，難道裴保不如四川邊的窮僧嗎？

這句話出自《為學歌表弟》，收錄於《白鶴堂藏品》中，為清代彭端書作品，製作於乾隆九年（公元1744年），因為彭端書有很多同族的兒侄，光是他祖父的嫡系就達了69人， 但當時連乙個文居人都沒有，筆者看到這個，很擔心，急於訓練它，於是就寫了這篇文章。