還不如蜀國和尚，這是什麼意思

還不如蜀國邊陲城鎮的修士......

“不如蜀國和尚”的意思是：難道還不如四川邊的窮僧嗎？ “不如蜀和尚”出自清代作家彭端書的《學一首歌給侄子聽》。

作者寫這篇文章，是為了告誡兒侄們在學習上不要被天生的資歷所束縛，要充分發揮自己的主觀能動性。

顧不如《學歌給侄子看》中的蜀和尚，原文如下：

世界上做事容易嗎？ 如果你這樣做，對於那些困難的人來說，這將是容易的; 如果你不這樣做，這很容易，也很難。 容易學嗎？ 如果你學會了它，對於那些困難的人來說，這將是容易的; 如果你不學習，這很容易，也很困難。

我昏昏沉沉的，我不抓人，我不抓人，我不抓人; 學了之後，久不鬆懈，會成功，不知它的微弱和平庸。 我的資產的智慧，我的人民的智慧，我的材料的敏感性，他人的智慧; 放棄它而不使用它，它與微弱和平庸沒有什麼不同。 聖人之道死於魯，傳承。

可是，怎麼能用平庸聰明呢？

蜀國有兩個僧人，乙個窮，乙個富。 窮人對富人說話

我想要的南海是什麼？ 財主說：“兒子為什麼要去呢？

他說：“一瓶一碗就夠了。 富人說：

多年來，我一直試圖買一艘船，但一直未能成功。 真是個兒子！ “明年，窮人會從南海回來，為了起訴富人，富人會感到羞恥。

西書去了南海，不知走了多少千里，富僧不能窮到窮。人的決心還不如蜀國的和尚？ 它是如此聰明和敏感，但它可以被恐懼，但不能被恐懼; 自力更生的智慧和敏感性，而不是學者，弄巧成拙。

微弱而平庸，有限但無限; 它不侷限於自己的渺弱和平庸，機械師孜孜不倦，自力更生者也是如此。

“蠱不如蜀和尚”這裡的意思是：邊疆，偏僻的地方。

鄙：古意：邊框。

瑾怡：卑鄙，壞。 其中，蠱也是古今不同含義。

顧：顧毅：是真的嗎？

這裡也是問題的意義，但現在大多用的是：保重。

這句話出自清代彭端書的著作《學歌給侄子看》，這篇文章收錄在《白鶴堂選集》中，第一句話是：“世上做事難嗎？ 如果你這樣做，對於那些困難的人來說，這將是容易的; 如果你不這樣做，這很容易，也很難。

容易學嗎？ 如果你學會了它，對於那些困難的人來說，這將是容易的; 如果你不學習，這很容易，也很困難。 “它更出名，勸誡非常深刻。

還不如蜀國的和尚“ 難道還不如四川偏僻地方的和尚嗎？

“蠱不如蜀和尚”的意思就是值得懷疑。 出自清朝彭端舒的《學問》：“乙個人的決心不如蜀國的和尚？ ”

翻譯：乙個人若是立志讀書，豈不是還不如四川邊的窮僧？

“學之”收錄在《白鶴堂藏品》中，為清朝彭端書的作品，製作於乾隆九年（公元1744年），因為彭端書有很多同族的兒侄，只有他祖父的嫡系就達了69人，但當時連乙個文居人都沒有， 筆者看到這個，很擔心，急於訓練它，於是寫了這篇文章。

文章著重講了做學的原則，指出人的天賦不是決定自己有沒有學業成績的條件，只有通過主觀的努力才能有所成就。 首先，學習的難度和易易度之間的關係不是一成不變的，而是可以相互轉化的，轉化的條件在於人的主觀努力：“學得好，難者容易; 如果你不學習，這很容易，也很困難。

平庸與智力之間的關係也可以改變，就像孔子一樣，他的教義是從天賦低下的學生那裡傳下來的。 然後他講了四川邊的富人和窮人想去南海的故事，富人一直想雇船卻沒能實現，窮人苦修一年後回來了，解釋說世上沒有什麼難的， 以及有意願去做的真理，並指出了學習決心的核心命題。最後指出，相信自己的智慧而不學習的人會失敗，而愚蠢的人如果能夠勤奮學習，就會取得成功。

整篇文章採用以實取虛、談虛實的寫作手法，兩位僧人對比，例子生動，觀點清晰。

“蠱不如蜀和尚”出自唐代杜甫的詩《秋風折斷茅屋嬌櫟之歌》，意為“我不如蜀山和尚超脫”。 “蠱”指的是杜甫本人，他在這首詩中表達了自己的感受和態度，認為自己在境界、修為、得失等方面都不如那些在蜀山修行的修士，所以他有一種自嘲的情緒。

這句話中的“顧”是杜甫的名字，他自稱“杜玲”。 在詩中，杜甫用謙卑的語氣嘲諷自己不如那些卑鄙隱居的蜀山僧人，表達了他對生活現實的厭倦和厭惡，以及對自己慷慨和超脫世俗的羨慕和嚮往。

一、意思：譯文：乙個人立志立志，難道不如四川邊的這個和尚嗎？

2.評論：你需要依賴的東西越多，你就越被這些外在物件所限制; 在不依賴任何外部事物來完成自己的計畫的情況下，乙個人獲得了更大的行動自由。 當計算機被發明時，人們將資訊儲存在計算機中，整天擔心計算機何時會“卡住”和“生病”。

由大量物質創造的表面自由實際上正在遠離生命的原始自由。 景明.

3.人不缺野心。 蜀國的貧僧們，可以獨自一人去南海，靠著“智”。 反之，人有錢的時候會失去理智，蜀國的有錢僧人不就是這樣嗎？

似乎是內部因素決定了事情，而不是客觀條件。 人生的現實是，我們絕不能做表面富而心空的富僧，而要學習貧僧不屈不撓、不怕困難的精神。 人不僅要樹立志向，還要付出行動，同時付出行動，必須依靠主觀能力來實現自己的願望。

“乙個人的決心不如蜀國的和尚”，意思是說，乙個立志學習的人不如四川邊的窮僧？

這句話出自《為學歌表弟》，收錄於《白鶴堂藏品》中，為清代彭端書作品，製作於乾隆九年（公元1744年），因為彭端書有很多同族的兒侄，光是他祖父的嫡系就達了69人， 但當時連乙個文居人都沒有，筆者看到這個，很擔心，急於訓練它，於是就寫了這篇文章。