“別人的石頭可以用來攻擊玉石。 粗心

正確地說是。

其他山的石頭可以用來攻擊玉石。

出自《詩經》。 較小。 鶴歌”。

鶴在九高唱歌，聲音在曠野中聽見。 魚在深淵中，或躺在渚中。 Lebi的花園裡有一棵檀香樹，樹下有一棵樹。 其他山的石頭可能是錯誤的。

鶴在九高唱歌，聲音在天空中響起。 魚躺在渚，或潛在的深淵。 Lebi的花園裡有檀香樹，下面有乙個維度。 其他山的石頭可以用來攻擊玉石。

說明：其他山上的石頭可以用來製作玉石。 這是乙個比喻，其他國家的人才可以為自己的國家服務。 事後比喻可以幫助你糾正你的缺點或觀點。

邵雍是北宋的洪儒，也是一代奕雪大師。 他認為，就修身養性和人間生活而言，也是“別山之石，可以攻玉”。 他把自己遇到的攻擊和欺凌比作一塊石頭，把乙個品行端正的人比作一塊美麗的玉石。

因為要想獲得美麗的玉石，就必須經過石頭的琢磨，而從這個角度來看，所謂的侵犯和欺凌，就成了錘煉自己變成“美玉”的好事。 邵勇解釋道，“別山的石頭可以用來攻玉”（譯文）：玉是溫潤的物品，如果用兩塊玉來互相琢磨，肯定不是美玉。

為了生產美麗的玉石，必須使用粗糙的礫石。

本段]典故讀法。

“別山的石頭可以用來攻玉”的哲學成語，本來就是這批人說的。 然而，這首詩並不是為了說明哲學，而是為了歌頌花園和池塘的美麗。 從藝術發展的角度來看，似乎是從對自然景觀的觀察和讚美到人造景觀的合乎邏輯的演變。

自然景觀再美，也很難擁有。 把官府建到風景優美的地方固然好，但給工作和生活帶來了不少不便。 隨心所欲地重新安置自然景觀幾乎是不可能的。

或許是為了再現住宅周邊自然風光之美，或許是出於占有自然景觀之美的私慾，或是為了顯示富足和寬巨集大量，也可能是多種動機的結合，於是出現了模仿自然景觀的人工園林。 據說這東西早在西周就存在了。 無論如何，人造花園的出現可能不是出於“為藝術而藝術”等崇高動機，也不像一些研究者所說的那樣“神秘”。

即使有這樣的事情，也應該是最近的事情。 在交通還不發達，人們的衣食住行還成問題，外亂內亂不理，財力和技術資源十分有限的時代，完全可以想象，建造大型園林景觀難度大，會耗費人力、財力、物力。 然而，這種藝術之花最初生長在貧瘠的土地上。

也許，歷史就是這樣。 主觀動機和最終結果總是分開的，有時甚至完全相反。 建造金字塔的工人可能不會像我們一樣崇拜金字塔的頂部。

建造皇帝花園的熟練工匠不一定對他們的工作感到滿意。 真的是那個時候，而且是這個時候。

應該是：別山的石頭可以用來攻打玉石。

含義：其他山上的石頭可以用來製作玉石。 這是乙個比喻，其他國家的人才可以為自己的國家服務。 事後比喻可以幫助你糾正你的缺點或觀點。

本來是“別山的石頭可以攻”，意思是借助別山的石頭，可以打磨玉石。 比喻利用外力（一般指朋友的批評）來糾正潘妍妍本人的缺點和錯誤。 《詩經》《小雅》《鶴歌》：

別山的石頭可以攻打“，”別山的石頭可以用玉攻。

釋義：攻擊：沉思。 其他山上的石頭可以用來製作玉石。

這是乙個比喻，其他國家的人才可以為自己的國家服務。 事後比喻可以幫助你糾正你的缺點或觀點。

這座山上的玉石很硬，但其他山上也有較硬的石頭，可以用來雕刻玉石和運輸石頭。 言下之意是，別人的先進和成功經驗可以用來解決我們自己的問題，比如外國為中國使用，古代為現代使用，等等。

這個成語可以用兩種方式說：

一是"其他山的石頭可能是錯誤的（攻擊）。"

第二個是"他猜想，他可以通過登上古山的石頭來攻擊玉石".

攻擊，磨練。 錯了，磨刀石。 翡翠：美麗的寶藏。

意思是說，另一座山上的石頭可以用來做玉石的磨石; 它也可以用來製作美麗的寶藏。 其含義可以擴充套件為："借助外力，改變自己的缺點。 "

出自《詩經》小雅鶴歌：“山之石可錯.......”是山之石，可以用來攻打玉石。 這意味著其他國家的人才可以用來治理自己的國家。

後一種比喻是在外力的幫助下糾正自己的缺點。 唐陽陽唐昭武隊長曹軍神道碑：“名副其實的銘文，跋涉千里去上班，參觀別山的石頭，東西一萬多裡。

又稱“何兆力山攻”、“別山攻”、“別山石”、“別山石，能攻錯”。

別山的石頭可以用來攻玉：你扛的石頭不拽在山上，琢磨玉。 它隱喻著其他國家的人才可以為自己的國家工作，也是對能夠幫助自己糾正自身缺點的人或觀點的隱喻。

其他山上的石頭足夠堅硬，可以用來製作玉石。

例如，我們可以借鑑歐美發達國家的經驗和做法，更好地建設和發展我們的國家。

Syntax] 聯想;作為謂語、賓語、定語、狀語。

同義詞]過去的教訓，警告。

反義詞]不足以進行培訓。

其他山的石頭可以用來攻擊玉石。

拼音 tā shān zhī shí， kě yǐ gōng yù 釋義： 攻： 琢磨.

其他山上的石頭可以用來製作玉石。 這是乙個比喻，其他國家的人才可以為自己的國家服務。 後乙個比喻可以幫助你改變餡餅的正面和負面人物或觀點。

其他山的石頭可以用來攻擊玉石。 我認為有必要關注兩個方面，即學習和創新。 所謂指代，就是“古為今，外為中”。

準確地說，就是把有利於自身發展的方法、技術、管理“拿”出來，既能節省大量的人才和材料投入，又能節省大量的時間。 創新是傳承，是發展。 即在“別山石”的基礎上，根據自身實際，創造性地使用“別山石”，引入吞棗可能會造成阻礙，不利於自身發展。