如何陪伴良好的情緒健康

勤用腦身不動心“：人在社會上生活工作，做事要用腦四肢，腦是領頭羊，四肢是工具，每一天，腦子好用，身體強壯。 如果你牢記一件事，想著吃飯和睡覺，它會影響你的身體。

中醫說：“如果你移動你的心臟，你會把裡面的五個都燒掉。 當你特別惱火和生氣時，你會找中醫醫生吃一點藥來鎮靜肝臟，減少逆境，你會很快適應。

七種情緒與五臟六腑之間有著密切的聯絡： 1、肝生氣，肝不好愛發脾氣 特別鬱悶的時候，找個地方哭，哭完馬上就會覺得舒服。 如果生氣大哭，使肺氣旺盛，肝氣就會消退，就會感到舒服。

許多肝病患者特別容易發脾氣。 為什麼？ 因為肝主生氣了，肝經脈裡已經有熱氣了，所以動不動就生氣。

所以當你在這段時間裡無緣無故地覺得自己很無聊、很生氣的時候，就得請中醫幫你調整一下，這個肝臟不是西醫說的肝臟，也不是說你有肝炎，而是你有這種狀態的問題。 這是需要調整過程的地方。 這時，服用少許藥鎮肝降倒，讓中藥調。

2.心是快樂的，喜悅是分散的，而不是過度的 這就是我們所說的保持心靈綻放的意思。 當你快樂時，你會消散，當你太快樂時，你的心就會消散。 3、脾想好，想太多傷脾胃 經常用腦的人脾胃功能差。

4.肺是傷心的，如果太傷心，會傷肺 經常哭泣，經常想流淚，一定是和肺有關。 5.腎膽膽大，腎氣散去 調情養生小貼士——請用腦子和身體不要動心臟 大家都知道，“願意”、“願意”、“得與失”、“得與失”，只有放棄才會得到，得到的時候，得到什麼就失去什麼。 如果，在你的生活中，你能善待自己的財富和自己的事業，能夠正確地把得失和給予這兩種關係擺正，你的心就會很穩定。

盡力而為，智慧在圓圈內，遠在廣場上。 “盡可能全面地思考問題，並盡可能果斷地處理問題。 由人來計畫事情，讓事情發生也要靠上天。

心要平和，心情要放鬆，多注意運動和營養，多與人溝通，多與社會接觸，坦誠看待一切，看得遠，心得放鬆，感恩才有力量。

寧靜被隱藏起來，躁動被熄滅”。

這是《黃帝內經》中的一句話，就是神的意思應該是安靜的，而不是急躁的。 平心靜心的想法始於老莊。 老子、莊子當時正值春秋戰國時期，社會瞬息萬變，他們觀察了當時的性質、社會、人員的變化，提出了“靜無聲”的思想主張。

這種思想反映了當時貴族領主在政治上和衛生上的積極思想。 老子在《道德經》中指出：“安寧是不安分的王。

言下之意是，在運動與靜止的矛盾中，靜止是矛盾的主要方面，靜止是躁動的主人。 從這個想法出發，他強烈主張需要“極度空虛和安靜”，即盡可能消除分心的思想，使心靈空虛而不混雜; 始終如一地堅持寧靜，讓精神安靜，不急躁。 莊子繼承了老子的鎮神思想，以水為例，說明了神靈應該安靜的道理

水依然靜謐，精神依舊光明“，並相信安寧無為可以達到長壽的境界。 《黃帝內經》緊隨老莊之後，首次從醫學的角度提出了平心防病的思想，如在他的《蘇溫》中：“靜空，真氣從中; 精神受到保護，疾病從來都不安全。

這裡的“靜空”主要是指靜，靜心，心意，內氣不容侵犯。 西漢劉安十分重視平心，他在《淮南子元道勳》中說：“人生是靜的，天的本性也是。

他還提出，精神的躁動與強者息息相關，比如他在雲中的“靈修”：“丈夫是靈性的，安靜而充實的，而不安分的，日子是舊的，被日子消耗的，是舊的。清代大醫曹廷東在《老衡顏彥》中說：

安寧是攝政的首要任務。 該書仔細分析了前人的禪修思想，從現實出發，賦予“禪修精神”新的內容。 他反對道家虛無縹緲的絕對“寂靜”，說：

心一定不能無用，它必須像一棵樹，像死灰一樣，才能成為健康之道。 他主張上帝應該比較安靜，認為上帝不需要不動才能屬於靜止，也不能被使用，一心不摻，動而不動，這也具有靜止的意思。 從上面的討論可以看出，古代著名的養生主義者和思想家都強烈主張“平心”，即靜靜滋靈。

安寧一般是指精神的安寧、安寧的狀態，因為精神清淨，不受干擾，可以使真氣記憶，達到安心的目的。 近年來，國內外許多學者都非常重視精神安寧與健康關係的研究。 生理學研究證實，乙個人處於冥想狀態後，處於生命活動中心的大腦會回到人類童年時期的腦電波狀態，即人類衰老的生化指標被“逆轉”。

已經確定，高階氣功高手的腦電波與普通人有明顯差異。 社會調查發現，在精神上受到重大挫折和思想打擊後，各種疾病的發病率明顯增加，精神狀況沒有得到很好的調節。 因為“神”有讓萬物順其自然的功能，所以神常常處於一種容易移動、難以靜止的狀態。