真理到底是什麼？ 15.什麼是真理？

我基本上同意你的看法，人沒有真理，只有人為的意義。 人不願意寂寞，所以他們創造真理這樣的東西來尋求慰藉，思考存在的意義。 其實存在的真理就像老子說的“不合理”，不是說人不能說，而是根本就沒有意義，是人創造了語言，創造了意義，找出了因果關係，然後有了邏輯、哲學，真理只有在這個時候才出現，如果沒有人， 不會有意義，不會有邏輯，不會有真理。

人類的思想是有限的，無法感知世界之外的事物，因此在上帝或外星人告訴我們之前，我們無法找到真理。 這很令人沮喪，但我們可以玩真相遊戲，即使我們沒有答案，也比根本不需要玩要好得多。

對真理的真正解釋是在人類知識的範圍內可以被廣泛承認的。 和你說的基本上一樣。

沒有絕對的。 比如在《相對論》中，很多人知道他是對的，但他不是真理。 因為它無法被證明。

至少在目前的認知情況下，是無法證明的。

真理：例如，地球是乙個球體，這是人類知識範圍內的真理。 但是，如果你是二維生物（儘管不可能），那麼地球是乙個球體的想法是荒謬的。

這是因為 2D 中的生物無法感知 3D 世界中的物體。

所以真理只是相對的，不是絕對的。 你能知道多少，那麼在你的知識範圍內可以證明的物件就是真理。 也許隨著你了解的越來越多，你會發現過去很多所謂的真相都是荒謬的。

真理通常被定義為與事實或現實相一致。 然而，沒有乙個單一的真理定義被學者們普遍接受。 對真理的許多不同定義一直存在廣泛爭論。 許多與真理定義有關的話題同樣不常見。

在一般的宇宙發展過程中，人們對每個發展階段的具體過程的正確認識，是對客觀世界的一種近似的、不完全的反應。 相對真理和絕對真理辯證地統一起來，絕對真理存在於相對真理中，相對真理中有絕對真理的成分，無數相對真理的總和就是絕對真理。

對真理的準確描述就是真理。 真理的意義是描述真理並接近真理。

是什麼讓我們遠離真相？ 這是人的“妄想、分離和執著”，只有徹底消除妄想、分離和執著，我們才能消除障礙，達到一切真理！

誰能接觸到所有的真相？ 所有眾生都有能力。

誰能接觸到真相？ 阿羅漢（覺悟）、菩薩（覺悟）、佛（無上覺悟）。

如何達到真相？ 修行，學佛！

我不認為馬克思主義被稱讚為真理。 所以沒有乙個理論是正確的。 就連史蒂芬·霍金也認為，一切都在變化，沒有任何理論可以永遠成立。 因此，真理只是事物背後不可避免的內在聯絡，一眼就能看穿。

一切所謂真理都是相對真理，一切規律都是在一定的物質條件下出現的，馬克思之所以沒有被超越，是因為馬克思主義出現的基礎沒有實質性的變化！

沒有規則，就沒有圈子，沒有真理，沒有道德，沒有法律制度，世界會是什麼樣子？

這不是限制，而是伏筆，我們都站在巨人的肩膀上，才能看得更遠！

事情會不斷好轉，理解會不斷深化，這也是乙個道理，道理也是如此，再回頭看看地心說和日心說。

一旦你打破它，它就會沉澱並成為一種限制。

這就是生命，就像食物鏈一樣。

總有一種微妙的平衡，我們看得見，看不見。

PS：這就像食物鏈，是的，思考生命的哲學範疇是有用的，但不要拘泥於理論。

最好是參與生活。

保佑你。 祝你好運。

PPS：呃，我很高興能夠成為我，但如果有人比我好，那就發個資訊告訴我我要睡覺了。

說了這麼多...... 真理是你內心所相信的，就這麼簡單

你可以存在於這個空間裡，這就是事實！ “為什麼有真理，真理的意義是什麼”。

這是意識的作用！ 意識對物質的反應！

在浩瀚的人生中，可以有億萬種所謂的哲學，也可以一無所有。

現在能冷靜下來思考這種問題的人太少了。

不是我的現實。

但當今社會就是這樣。

有錢有勢，有勢是真理。

1.真理和價值的定義。

1.真理是主體在實踐基礎上對客體的正確反映。

2.價值是主體所認同的客體對主體的積極影響。

價值≠積極影響。

蘿蔔和捲心菜對健康有積極作用。 但“蘿蔔白菜，各有各的愛”。 有人認為，“蘿蔔有價值，但白菜沒有價值。 也有人認為，“捲心菜有價值，但蘿蔔沒有價值。 ”

2.科學性與真理價值的辯證關係。

在人類認識和實踐的過程中，追求真理和創造價值是兩個基本原則。

真理原則是指人類的理解必須反映客觀事物的本來面貌，符合客觀事物的本質和規律。 ——符合實際的原則。

價值原則是指人類必須根據自己的需要改造世界，使其有利於人類的生存和發展。 - 滿足需求的原則。

1.真理的科學性。

真理的科學性是真理的客觀性，它有兩層含義：

真理內容的客觀性。 真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映;

真實性檢驗手段的客觀性。 客觀實踐是檢驗認識真理的根本手段。

2.真理的價值。

真理的價值在於真理的有用性，這意味著真理具有滿足主體需要的屬性; 通俗地說，真理是有用的。

3.真理的科學性與真理價值的辯證關係。

真理的科學性和價值性是截然不同的。

科學性是指知識與客觀事物之間的關係;

價值是指認知與主體需求之間的關係。

真理的科學性和價值性是密切相關的。

一方面，真理的科學性決定了真理的價值。 真理是有用的，因為它反映了客觀事物的本質和規律。 不可能反過來說：“有用就是真理”。 真理是有用的“，這是美國實用主義哲學家詹姆斯的觀點。

另一方面，真理的價值限制了真理的科學性。 首先，真理的價值是人們追求真理科學的內在動力。 人們尋求真理是為了自由和快樂。

其次，真理的價值限制了真理的科學本質的實現程度。 人生不一定要處處完美，一定有得有失，什麼都不做也可以有事可做。 第三，真理的價值限制了真理的客觀化。

有一句外國諺語說，幾乎不可能在不燙傷他人鼻子的情況下在人群中高舉真理的火炬。 真理的實際應用取決於人們的態度，這些態度要麼是嚴肅的，要麼是模稜兩可的。

真理是人們對客觀事物及其規律的正確認識。 哲學上的“價值”是揭示外部客觀世界滿足人類需要的意義關係的範疇，是指具有特定屬性的客體對主體需求的意義。 價值由兩個方面組成，一方面是主體的需求和利益; 另一方面，物件有一定的屬性或效能。

價值是客觀的、主觀的、社會歷史的、多維的。 評價是基於主體和客體之間的價值關係。 評價結果與評價物件直接相關。

實踐中真理與價值的辯證統一主要體現在以下幾個方面：一是成功的實踐必須以真理與價值的辯證統一為前提。 任何成功的實踐都必須是遵循真理尺度和價值尺度的結果，並將兩者有機地統一起來。

其次，價值的形成和實現是以堅持真理為前提的，而真理又必須是有價值的。 人對價值實現的追求是實踐的動力，但價值的實現必須以正確把握相關真理為前提，才能成功。 此外，真理和價值在實踐和認知活動中是相互制約、相互引導、相互強化的。

客觀事實的標準叫做真理！

檢驗真理的標準是什麼：實踐是檢驗真理的唯一標準。

一切真理都是客觀的，都包含著兩層含義：第一，真理包含著不受人意志支配的客觀內容; 第二，檢驗真理的標準是客觀的社會實踐; 承認真理的客觀性，就是堅持唯物主義的一元論。 真理和謬誤是相輔相成的，它們既有原則又相互轉化。

真理是乙個發展的過程，所以它是相對的和絕對的。 絕對是指：1

就真理的客觀性而言; 2.就人的認識本質而言; 3.在真理的發展方面; 相對說：

1.在廣度方面; 2.在深度方面; 3.

從過程的角度來看。

真理是客觀的，同時也是絕對的和相對的。

絕對真理或真理的絕對性有兩個含義：

（1）真理是人腦對客觀事物及其規律的正確反映，包含著不受人意志支配的客觀內容，是有原則的，有區別於謬誤，在其反映的範圍和限度內是不能推翻的。這是無條件的和絕對的。 從這個意義上說，對客觀真理的承認也是對絕對真理的承認。

2）人類的認知，就其本質而言，能夠正確地理解無限發展的物質世界。雖然它不能窮盡世界，但每向前邁進一步，它就離無限發展的物質世界更近了一步，它將為客觀真理體系增添絕對真理的粒子。 這也是絕對的、無條件的。

承認世界的可知性也承認真理的絕對性。

辯證統一關係：

它們相互滲透和包容。 任何相對真理都包含絕對真理的粒子; 絕對真理是由相對真理構成的，也是通過相對真理來表現的。

他們相互轉化。 人對真理的把握，是乙個從相對真理永遠向絕對真理轉變的過程，兩者之間沒有不可逾越的鴻溝。

因此，有必要用辯證思維來處理相對真理與絕對真理的關係。 否認真理的相對性會使心靈僵化; 否認真理的絕對性就是導致相對主義。 客觀世界的運動和變化是永無止境的，人們對真理的理解永遠不會枯竭。

馬克思主義並沒有終結真理，而只是在實踐中開闢了認識真理的道路。