五行是如何形成的 五行是什麼是一種學說

五面說，五星說，五物說，六府三事說。

月份：木材; 6月、7月：火災; 9月、10月：黃金月份：水; 2、5、8、11：地球。

五行相依為命：天若無地，就不能遮土; 如果大地沒有土壤，就不能承受大地的禍害，糧食就無處可生長。 如果乙個人沒有土壤，他就不能自然繁殖，五個常數也不會成立。 因此，天、地、人不可無土。

如果木材中沒有土壤，就會失去耕種的力量; 如果火沒有土，它就不能向四面八方發光。

如果沒有地球，就很難發揮出銳利的能量; 如果水沒有土壤，它就不能通過地形向各個方向溢位。 如果土壤沒有水，沒有木材，它就不能維持萬物; 沒有火，沒有金子，它就無法繁殖。 這是五行不可缺少的原理，五行就是由此構建的。

五行的起源：

天地不分時，就叫混沌狀態。 天地混雜在一起，日月星辰不生，日熱不交替，上面沒有風雨雷電，下面沒有草、樹、山、河、人、鳥、蟲、獸。 這時，一股靈氣在內在更簡單中相遇並流淌，於是水從太乙生，火從太乙生，木從太史生，金從太蘇生，土從太極生。

這就是五行的由來。

1 古時，一年10個月，五季，1月2日，2月2日，春木，發芽,,,柴火，3月3日，4月，夏火，茂盛... 火孕育了大地。

4.5、6月，夏季土壤漫長，交通暢通。 原生黃金。

7月5日和8月，秋天金黃，成熟，收斂，乾燥... 金勝水.

9 月 6 日和 10 月 冬季水，密封、冷凍、固化...... 水生木材。

7 對應春夏，冬季貯存。

8 五形的概念，道醫自古以來就沒有改變（大多數醫學流派都歪曲了五形的解釋，例如金屬可以砍樹（實際金是收斂和內斂的木頭發芽）），但應用範圍逐漸擴大，應用程度逐漸熟練。

9 陰陽五式是東亞文化的根基，是數十萬道教精英中準確傳承下來的，（在古代，它也被稱為皇帝的藝術，皇家保密的技巧，雖然皇室不懂也不會用， 但他想壟斷保密）。

先祖們善於總結總結，發現這五屬性可以用來概括一切肉眼看得見和看不見的事物，後來占星術成熟，金、木、水、火、土五星，與大地不同，也通過對五形盛科原理的分析，影響著地球的氣候， （根據五形占星氣候定律，可以判斷當年哪種疾病更流行）。

太陽系五大行星的名稱也來自五角星，因為它們影響地球氣候的不同屬性。

醫學成熟後，還用五式來概括生理現象，用五形原理可以完全概括哺乳動物和鳥類的生理健康和疾病。 （一些現代歐洲學派也用三種型別和四種形式來概括生命的屬性）。

人體五行說。

人體五行理論是中國古代人認識世界的基本模式，也是古代思想家用來解釋宇宙萬物起源和多元起源的術語，是中國古代哲學的重要組成部分。 在五行理論中，世界是通過自然界中金、木、水、火、土五種物質的特徵，以及“相互產生”和“相互約束”的規律來理解的。 如：

五山五方、五味五果、五臟五腑，詮釋了宇宙起源的多源性和統一性。 儒家經典《尚書大傳》中曾說：“水火之人，百年之初，吃喝之人; 金木的，百開之始;地球是萬物的源頭。 “在《尚書紅凡》中說：

一日水、二日火、三日木、四日金、五日土、水與太陽、火與火、木與直、金與日、金與水、水與木、木與土、土與水、火與金、金與木“應用於古中醫，以解釋人體器官五行的屬性。 《內經、靈書、通天》中曰：“天地之間，六合之內，五無分離，人也該行。

古中醫的五行理論表現為五臟五腑、五臟五腑、五感、五行、情緒與五行的對應關係。 根據五行相互克制的規律，肝木、心火、脾土、肺金、腎水五臟五行自由搭配，成為古中醫的思維工具。 陰陽學說說：

人體外在有陰陽，內有陰陽。 外面，天是陽的，地是陰的; 日為陽，月為陰，白晝為陽，黑夜為陰，春夏為陽，秋冬為陰。 裡面，五臟是陰，六臟是陽，五臟分為陰陽。

在陰陽理論的基礎上，五行理論進一步用五行的克制法則來解釋內臟的陰陽，以及對立統一的內在複雜關係，無論是人體的陰陽還是外陰陽， 自然界中的五行或人體中的五行，都闡述了人與自然的整體觀，即“天人合一”，有時又稱為“天人對應”。如：季節對人體的影響，春天，天然植物和樹木發芽，溫度變暖，萬物上公升，主要出生。

夏季天氣炎熱，植被茂盛，動物多，繁殖快，主要生長也是主要生長。 秋天，天氣涼爽時，草木歸零，樹木的精華會收集到根部。 冬天，天氣寒冷，動物冬眠，人躲在室內，天地都關起來。

四季法則與人體相對應，因此古代中醫中“天人合一”（天人對應）的整體觀是當代生態倫理的重要體現。