哪兩位將軍在水滸傳中反對趙安

反對趙安的，是林沖和吳松，他們兩個是有思想有頭腦的人。

在水滸中反對昭安的將領有武松、李逵、呂之申。

梁山伯安排好座位後，宋江名副其實地當上了梁山的老大，他立馬為自己和梁山百姓找到了出路，打起了“昭安”的旗幟。 當任樂和唱《滿江紅》唱：“看天王詔，早招和”時，引起了一些人的不滿。

1、吳松大喊：“我今天要招安，明天就招安，這讓兄弟們的心都寒了！ ”

2、李奎也喊了一聲：“趙安，趙安，趙安！據說哥哥姓宋江山，還不如一起放國，讓哥哥當皇帝。 ”

3、陸之深說：“才今天，滿清王朝是文武兩用，大多奸詐，蒙蔽了聖聰，比我直接染色做肥皂還好，怎麼洗乾淨呢？ 如果沒有幫助，他就說再見，明天乙個乙個地去找。 ”

1、吳松，2、李奎.

《水滸傳》原文第七十一章中一堂石傑受天文學家梁山伯英雄排名。

吳松喊道：“我今天要招安，明天也要招安，這會讓兄弟們的心寒！ 黑色旋風睜開詭異的眼睛，大聲喊道：“趙安，趙安，趙安！ ”

宋江是第乙個向昭安求婚的人，同意昭安的將領大多是陸君義、關勝和大部分前官軍向涼山投降。

第乙個反對的是吳松。 趙安的主要對手是吳松、李奎、陸智深和袁朝才的部下，他們屬於那種沒有官職、沒有後台的純粹魯莽英雄。

在對趙安的不同態度上，李逵等來自社會底層的人堅決反對; 出身封建文人的吳庸主張有條件徵兵; 官軍的絕大多數將軍都熱切地期待著招募和平。 這種不同的態度可以完全植根於他們各自的身份和經歷。

藝術成就

《水滸傳》之所以成為中國文學史上影響巨大的作品，不僅是因為它豐富的思想內容，更是因為它的藝術成熟。 《水滸傳》繼承和發揚了現實主義和浪漫主義的優秀傳統，並將兩者結合在一起。

《水滸傳》的藝術成就最突出體現在對英雄人物的刻畫上。 本書巨大的歷史主題主要表現在對起義英雄的讚美和對他們鬥爭的描寫上。 因此，主人公形象塑造的成功，是作品具有光彩奪目的藝術生命的重要因素。

在《水滸傳》中，至少出現了一二十幾個個性鮮明的典型形象，有血有肉，栩栩如生，在書頁上跳躍。

首先是宋江。 是招聘的堅定擁護者，除了陸俊義。

它還提倡招聘。 吳勇本來是朝愷的人，他們都知道晁桓的人包括三阮、劉唐、白晟、公孫生等人都是反對趙安的，但是在趙蓋死後，吳庸逐漸傾向於招攬朝廷出身的安凡（林沖除外。

這些人本來就是朝廷的官員，因為這樣那樣的原因被迫去涼山，只要時機成熟，這些人肯定要下山回朝廷。 其實林沖並沒有反對趙安，只是因為一些個人恩怨，對趙安產生了懷疑。 其他人如胡衍、楊志、楊雄、秦明等，都想報效國家。

這佔了梁山的絕大多數。 至於其他人，比如李奎。

三阮、王英等人，這些人本來就是普通人，再加上性格大膽，屬於今天喝醉的那種人，所以對未來沒有那麼多看法，只是覺得現在在涼山就好了，無法適應當官的環境， 所以他們反對趙安。

最初，盧志深。

吳松、劉唐、三阮等人反對趙安。 宋江、陸君義、吳勇、宋江的血統，以及朝廷將領們都大力支援趙安。 要注意，林沖是被迫去梁山的，他一直對朝廷抱有希望，絕對支援趙安。

李逵是宋江最忠心耿耿的弟弟，他也支援趙安。 他只是配合宋江出手，讓那些真正反對昭安的人改變了主意。 最後，大家都支援趙安。

畢竟，忠誠和愛國是水滸傳。

筆者也支援趙安。 而且，書中明確指出，昭安是神的旨意，不接受昭安，就會被送入地獄。

在《水滸傳》中，主張昭安的是宋江，反對的是吳松、陸之深、李奎。 這可以從第七十一屆“菊花會”中看出，在宋江寫下“王天王早發詔招和”這句話後，吳松、李奎、陸之深都表示反對。

原著中的鏡頭。

主張昭安的人是：

宋江，吳勇，盧俊義，胡延卓，關生，董平.

反對昭安的人是：

陸之申、公孫生、吳松、李奎（我心裡反對，但我沒腦子跟著宋江。 ）、阮氏三雄、李軍、劉唐、閻青等。

一大塊反對，由宋江吳勇主張。

李逵堅決反對，宋江主張昭安。 《水滸傳》是元末明初的長篇章（現存出版物的署名大多是施乃安和羅冠中之一，或兩者兼而有之）。

該書通過描寫梁山英雄反抗壓迫的巨集大故事，水波梁山的成長和宋朝的徵兵，以及徵兵後征服宋朝的歷程，藝術地反映了中國歷史上松江起義從發生、發展到失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源， 熱情地讚揚起義英雄的抵抗和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。

《水滸傳》是中國古典四大名著之一，一經問世，對社會產生了巨大的影響，成為後世中國創作的典範。 《水滸傳》是中國歷史上最早的白話文字篇章之一，廣為流傳，廣為流傳; 同時，它也是中國語言文學中具有史詩特色的作品之一，對中國乃至東亞的敘事文學產生了深遠的影響。

在《水滸傳》中，有反對趙安的李奎、吳松、陸智深、阮小琦等領袖，擁護趙安的有原本屬於朝廷的宋江、吳勇、陸君義、胡延卓。