孔子是怎麼講“孝”的？ 孔子對“孝”的看法是什麼？

孔子說：“進進出要慎重，日夜不厭煩。 這句話是孔子的一句名言，要孝順父母，鼓勵人們遵守孝順。

孔子要求每個人都應該懂得孝道，不僅要對父母，還要對老人。

孔子對他的學生範馳說，關於對父母的孝順：生是禮，死是葬。 也就是說，父母在世時，要按照一定的禮儀服侍他們; 當他們去世時，應按照某些儀式要求埋葬和紀念他們。

在古代，孝也是一種禮儀，可以說孝道是乙個人一生中最基本的禮儀，所以在《左傳》中就有了“孝的開始”。 做人，就要講各種禮儀，但古人講的是千禮萬禮，第一禮儀就是對父母的禮儀。

家長不應拖延。 父母們，不要偷懶。 父母必須聽他們的教導。 必須接受父母的責任。 冬天是溫暖的，夏天是寒冷的。 早晨是省級的，黃昏是固定的。 如果你出去，你必須告訴你，但你必須面對它。

孝道是每個人都應該遵循的，不僅對父母，而且對長輩。

有父母，就不遠了，應該能多照顧父母。 這就是孔子所說的孝道。

孝道就是孝敬長者、尊敬老人、愛老人，先看孝字是怎麼寫的，孝字上半是老字的上半句，孝字下半句是兒二字的一半。 從字裡行間看，我們已經從中國古代文化中知道了我們應該做什麼。

孔子特別推崇孝道，孝道是幫助自己非常重要的方面。

即使父母在，他們也不會走遠，這是孔子一直提倡的一種特殊而好的孝順父母方式。

孔子有很多關於孝道的論述，流傳最廣的是“父母在這裡，不要走遠路，一定有路要走”。 ”‍

答：尊重、服從、禮貌、節制、信仰、道德、智慧、敬老愛幼

其實國家比較孝順，比如給老人全額養老，這是國家對老人的孝順。

孔子的“孝道”理論包括三個層次：

一是“能養”，即養育父母;

2、是繼承父親的遺囑，完成父親的事業，發揚父親的事業;

第三，要發自內心地對父母充滿愛。

孔子的孝道理論的三個層次是連續的，也是相繼昇華的。 第乙個維度和第二個維度是對當時社會的一般概念的認識，對當時世俗概念的概括和總結，以及作為人子的責任。

但乙個人僅僅履行人子的職責是不夠的，更重要的是要發自內心地對父母有真摯的愛。 第三個維度是問題的根源，也是孔子孝道理論的核心。

如果是父母要求你做的事情，你不能代表你購買，你必須完全按照父母要求的方式去做。

同時，孝敬父母，世界上沒有人是第乙個，你已經是第乙個了，或者你把父母放在第一位。

1.養親是孝道的最低層次。

孔子的孝道是對西周之前孝道的改造，突出了孝道的人文意義。 能養是父母孝順的基本要求，能養就是孝。能養是孝道的基本要求。

養育子女保證了父母的物質需求，但作為人類，還有更高的需求。 人類的高要求表明，養高是孝道的最低層次。

2.尊重是更高層次的孝道。

奉獻是滿足父母的物質需求，單靠物質支援是無法體現孝道的人文特徵的。 “尊重”強調發自內心的自覺和自願。 孝道不僅要養育人，更重要的是要孝敬父母。

如果只是飼養它，它和動物沒什麼區別，對父母的尊重是人與動物區別的標誌。 尊重就是尊重父母，善待父母。

尊重是建立在對父母深愛的基礎上的，有深深的愛和發出的，如果沒有這樣的感情，光是贍養是不夠的，還不能稱之為孝順。 孝道應該是物質支援和精神之愛的統一。 尊重你的父母並勸告他們。

如果父母有過錯，他們應該受到譴責，以免他們陷入不公正的境地。

3.《編年史》是孝道的最高境界。

《編年史》是理性政治事務的傳承，對人生的探索與反思是人類精神家園永恆的追求，而這種追求是最高層次的。

孝心無時無刻不在體現在父母的照顧上，父母最擔心的是孩子的病。 孩子要了解父母的心境，以父母的心為心，做事慎重，關愛父母。 心與心比，以父母的心愛父母，以子的愛，是對父母最大的孝順。

孝道的本質是對父母的感恩。 給予孩子生命，辛辛苦養育孩子，無私地將財產留給孩子的父母，是世界上最偉大的恩人。 如果乙個人不感恩他的父母，那麼他一定不感激國家和他的上級。

也就是說，不孝者注定不忠，不孝者注定不義。 因此，孝是第一位的。

孔子。 作為中國歷史上最偉大的教育家、思想家和儒家思想的創始人，他的一生確實對後代產生了深遠的影響。

儒家文化之所以把孝道看作是一切美德的首要，是因為中國文化。

總的傳承是，天下的父母是偉大的，既然父母是最偉大的，作為後代的後備，就應該孝敬孝敬，尊敬孝敬孝。

我們的父母生了我們，養育了我們，他們的無私實在是值得我們尊敬和孝順。

或許現在社會對孝道的理解就是要有扶持，到處都有養老院。

等福利單位，但我想問的是，養狗養馬能不能，老人真的能算孝嗎？ 我更懷疑。

因此，我認同中國傳統的孝道文化，既要贍養父母，又要有愛和尊重。