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韓非的小故事,確實是乙個關於自己生活的故事。 韓非去投靠自己的老同學李斯,李思仁怕韓非取代他的位置,因為韓非的天賦超過了自己。 於是,李四打電話給秦始皇進行誹謗,導致秦始皇處死了韓非。
後來,秦始皇後悔了,但為時已晚。 事實上,韓非的思想在後秦國得到了極大的應用。
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《韓非子》:看寓言,懂人性真相。
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真相:學會正確分配你需要的東西。
這個典故很經典。
大家很容易這樣想:A對B和C說:給你多加分,你應該能清除太陽橡樹; 但 B 會對 A 說:“如果不是你,我們兩個人分享的會比三個 Casha 還多; 所以,否決了你的計畫,把你處死了。
首先,100股黃金不可能在三家之間平分,因為如果將100股分成3等份,那麼33股就剩下1股了,無論這1股給誰,都會讓下乙個有權提出方案的人覺得不公平, 而且她不會同意,這樣先提出計畫的人就會被處決。還有乙個事實是,第二個人肯定會認為,如果第乙個人死了,她會得到更多的錢,因為人少了,但最後會是最後乙個人100股黃金。
其次,即使第乙個人可以平分100股黃金,因為如果第乙個提出方案的人能夠實現平均分配,那麼第二個人就可以完全不同意他的分配,從而進一步將100股黃金和最後乙個人平分,這樣他們倆都可以得到50股黃金, 這比三個人的平分還要多。但第三個人會認為,如果我不同意第二個人的計畫,我乙個人就要支付100股黃金。
同樣,100股黃金中的第乙個人不能按照99以外的數量分配,例如他自己的數字在51-98之間,這樣第二個人會感到不公平,從而不同意他的計畫; 如果他想要2-50以內的數字,也沒關係,無論第二個人如何劃分,都不會被第三個人認出,這樣前兩個人就被殺了,第三個人有100份。
真實情況會發生什麼? 韓非說:玩這個遊戲最重要的不是抽籤的順序,而是分配的方法。
為了生存,A必須願意把所有的金幣都讓給後兩者,而B只能把所有的金幣都讓給後者,因為決定完全在第三人稱,一般來說:A得到0個金幣,B得到0個金幣,C得到100個金幣, 這是唯一的結果。
真的是這樣嗎? 事實分布如下:A 得到 99 個硬幣,B 得到 1 個硬幣,C 得到 0 個硬幣。 答:側面。
為什麼? A不解:這不可能,我想給他們更多,但他們還是不同意,這個方法不是自找麻煩嗎?
韓非問B:你為什麼不想象,如果A死了,B提出乙個計畫,只要C不同意,B就是死胡同; B說:“你可以把所有的金幣都給C,僅此而已。
韓非還說:就算B願意把所有的金幣都給C,C也不能同意B的計畫,也不用擔心B的報復。
與這個計畫相比,A得到99個硬幣,B沒有理由不同意,所以A和B同意這個計畫,那麼計畫分配計畫就成立了; 這是答案。
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秦國的士兵壓在邊境,漢王驚慌失措。 匆匆忙忙中,突然傳來訊息,秦軍這次攻打南韓,就是為了得到韓非。 韓王擦了擦汗,終於冷靜了下來,說道:
我說什麼? 為了乙個人,感動人太無聊了! 吩咐我一聲,吩咐公子飛趕緊收拾我的東西,馬上出秦國!
韓非以朝鮮和平使者的身份來到秦國,秦王大喜過望,將韓非關押在秦國,天天和他談治國之道。 韓非對“法”、“術”、“勢”等概念政策的詮釋,與秦王的心思不謀而合,讓秦王覺得見面已經來不及了,準備拜韓非為客。
這個時候,最著急的就是李四。 李斯一直覬覦這個階段,現在韓非來了,以韓非的天賦,遲早會被秦王重用,李斯豈不是就多餘了。
李斯在秦王耳邊吹了三天風,說韓非是朝鮮王爺,不會被秦國利用——不像他李斯,他雖然也是外國人,但畢竟不是兒子。 族人血脈斷了,骨頭連筋了,秦國總有一天會滅韓,韓非終究會有兩顆心。
秦望正抵擋不住李四的思想攻勢,迷迷糊糊地下令將韓非送進監獄。 這能擊中李四的槍口:李四恰好是監獄的**負責人!
在李四的照顧下,韓非的訴狀無法送達,秦王每天聽到的報案是韓非侮辱秦王,一心要回國。 終於有一天,應徵失去了耐心,默許了李四的要求:處死韓非。
韓非看到李四送來的毒酒,瞬間就明白了一切。 他知道自己無望了,微微一笑,喝下了毒酒。 在他臨終前,他對李斯說
世間有一條路,命運是無常的; 猝死,一生一死。 請自己做,不要像我一樣。 ”
韓非剛喘口氣,秦王的使者就匆匆趕來。 原來,秦望正發現李四的動機並不純潔,他也後悔下令處決韓非,派人去阻止他。 只是遲到了很短的時間,後果是無法彌補的。
李四表面上做出一副很後悔又尷尬的表情,心中發出一連串的冷笑。 然而,令他萬萬沒想到的是,韓非對他的預言竟然成了預言:二十五次卷氣宴後,李四被秦二世和趙高指控造反,在咸陽市場被斬首。
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原文:陸擅長編織,妻子擅長編織,他想移民越南。 或者更確切地說:
聖子必是貧窮的。 陸任道:“什麼?
曰:“屢為應,止越人走; 皇冠也是,戴頭髮的人越多。 以子的實力,游在用國,想要造無窮,能得不到嗎?
韓非“韓非子說林上”。
翻譯:有個呂族人擅長織草鞋,妻子擅長織白絲,他想搬到越國去。 乙個男人對他說:
當你去越南時,你肯定會很窮。 陸人問道:“為什麼?
勸他的人說:“織草鞋是給人穿的,越人不喜歡穿鞋,喜歡赤腳,越人不喜歡戴帽子,喜歡把頭髮披散。 ”
新版:有個擅長織草鞋的陸,老婆擅長織白絲,想搬到越國。 乙個男人對他說:
當你去越南時,你肯定會很窮。 陸人問道:“為什麼?
勸他的人說:“織草鞋是給人穿的,越人不喜歡穿鞋,喜歡赤腳,越人不喜歡戴帽子,喜歡把頭髮披散。 ”
魯人就是不信邪,他帶著妻子去了越國,他做了不少草鞋送給那些上山砍柴當搬運工的人,他的妻子做了不少帽子送給越國的美女,結果, 沒過幾年,越國的百姓就開始穿鞋了,越國的美女們都以能戴上妻子用白絲織的帽子為榮,不久,夫妻倆賺了不少錢,穿著精美的衣服回到了家鄉, 這讓勸說他的人感到驚訝。
韓非,又名韓非子(約西元前280-233年),戰國末期朝鮮人(今河南新正),漢王室親王之一。 韓非是戰國末期的唯物主義哲學家,法家思想大師。 據《史記》記載,韓非精通“刑名法學”,他和秦向李思都是勾子的學生。 >>>More
《韓非子》是戰國末期南韓法家大師韓非的作品,大部分是韓非自己的作品。 《韓非子》一書著力推廣南韓非法性、藝術性、潛力性相結合的法治理論。 >>>More
韓非(約西元前280年,西元前233年)是戰國後期朝鮮人(今河南新正),漢王室親王之一,法家創始人。 他和秦香李思。 >>>More