如何以通俗易懂的方式理解“辯證法”的含義？

想想利弊。 看到正面和負面。

1.辯證唯物主義是一種既包括“唯物主義”又包括“辯證”觀點的世界觀。

“唯物主義”的主要觀點是“物質的至上”，即“物質在意識中起決定性的作用”; “辯證法”的要點是“事物發展的根本原因在於事物的內在矛盾”。 （“辯證法”一詞的原意是指揭露對方論點中的矛盾並在辯論中克服它們的方法。 後來的哲學家用它來表達他們的觀點，該術語作為學術術語的含義逐漸發生了變化。

因此，辯證唯物主義是“物質是事物的根本屬性，矛盾是事物變化的根本原因”的世界觀。

2.“歷史唯物主義”是以“唯物主義”的觀點為基礎的歷史觀，是以唯物主義的觀點為基礎的社會史的基本觀點。

“歷史唯物主義”的基本觀點是，“物質生活的生產方式決定著社會生活、政治生活和精神生活”，“真正的人是某種社會關係的化身，他們的一切性質和活動總是取決於他們所處的物質生活條件”。 ”

3.“主觀唯物主義”承認“主觀性”和“唯物主義”的概念，並將它們分開考慮。 它以“唯物主義”為基礎，承認“物質至上”的觀點，但不認為“意識”與“物質”有關，認為“意識”只是人類思想產生的，人們可以憑意識隨意行動。

4.“客觀唯物主義”也承認“物質至上”，但完全否定“主觀性”的作用，認為人不可能認識客觀世界，同時又不可能對客觀世界產生任何影響。

5.最後乙個詞拼寫錯誤，是“形上學”。 這個詞在原文和譯文中的使用都相當微妙，很難從字面上理解，因此其含義有許多不同的版本。

“形上學”的原本也是最基本的含義是“對世界本質的研究”，這是哲學的終極命題，或者說，所有學科，都是對把握宇宙基本規律的研究。

馬克思列寧主義哲學使用“形上學”一詞來表示與辯證法相對立的觀點，即事物是靜止的和孤立的。 這可能是因為“形上學”本身太不切實際，無法借用概念。

這是一種理解事物的方式，當你知道一件事時，你應該從事物的兩面進行全面的分析。 從某種角度來看，它是長的、高的、大的、積極的和,......另乙個角度是短的、低的、小的、錯誤的、壞的、....... 不能武斷地說，乙個事物就是它是什麼，它的每乙個屬性都有乙個適用範圍，超過這個範圍，這個屬性就不再適用了。

辯證法強調事物的兩面性。 從論點的雙方和消極的一面討論問題，而不絕對支援或否定任何一方，被認為是辯證的。 這種討論問題的方式就是辯證法。

為了說明這個問題，我們首先必須拋開杜的所有政治觀點，討論“智”這個詞：辯證唯物主義認為世界在本質上是物質的，物質是運動的。 物質是主要的，意識是次要的，意識是高度發達的物質——人腦的功能是客觀物質世界在人腦中的反映。

例如，當我們白天看到太陽時，我們知道天空中有太陽，但到了晚上，我們看不到辯證唯物主義者說太陽在移動，已經跑到另乙個地方; 理想主義者說，如果你在白天看到它，太陽就在那裡，如果你在晚上看不到它，太陽就消失了; 乙個樸素的唯物主義者走過來說：世界當然是物質的，只屬於金、木、水、火、土五種，乙個古希臘人不願意說萬物都由水來，歸於水; 機械唯物主義者來了：這是什麼？

都是機器，太陽是機器，水勢是機器，金、木、水、火、土是機器，人也是機器。

歷史唯物主義者說，你只能談物質社會，我們再談人類社會，我認為社會史的發展有其自身固有的客觀規律。 物質生活的生產方式決定了社會、政治和精神生活的一般程序; 社會存在決定社會意識，社會意識又對社會存在作出反應; 生產力與生產關係的矛盾，經濟基礎與上層建築的矛盾，是促進一切社會發展的基本矛盾; 其他君主都目瞪口呆。

歷史理想主義：英雄創造真正的潛力。

辯證唯物主義：物質與意識的相互作用。

樸素的唯物主義：物質意識，反之亦然。

歷史唯物主義：歷史是無法改變的

樸素唯物主義是將物質還原為物理物件。

誰能解釋老師無法解釋的事情。

因為辯證法是運動、變化、辯證法的多角度觀點，所以人們認識到運動是辯證法的基本觀點。

辯證法，唯物辯證法。 物質決定意識，物質是絕對運動的相對靜態，堅持物質，加上運動，所以辯證法。

辯證法，論證是正面和否定的，證明就是驗證！ 辯證思維就是好的時候想壞的一面，壞的時候想好的一面！

簡單：形式：1+1=2

辯證法：1+1=x

複雜：形式：心就像一面鏡子。

辯證法：福與不幸是相依為命的。

1、古代幼稚的唯物主義，例如，在中國古代五行學說人們相信金、木、水、火和土是產生萬物的五種基本元素; 古代印度“四大”。人們相信宇宙中的一切都是由水、風、土和火組成的。

現代形上學唯物主義例如，在17-18世紀，西歐形上學唯物主義是典型的。 它承認世界是物質的，並在反對唯心主義和宗教神學的鬥爭中發揮了積極作用。 霍布斯曾經寫道：

運動是乙個位置的損失和另乙個位置的獲得。

馬克思主義哲學分為：辯證唯物主義跟唯物史觀。

辯證唯物主義，例如“一切都一分為二”。 “東西矛盾規律，即對立面的統一它是物質世界運動、變化和發展的最基本規律。

唯物史觀。 例如，歷史發展有其自身特定的規律，即生產力決定生產關係生產關係對生產力有反作用，生產關係必須適應生產力的發展。

幼稚的唯物主義; 中國的五行理論，五行理論是中國古人創造的哲學思想，它以日常生活中的五種物質：金、木、水、火、土為依據，作為宇宙萬物變化和各種自然現象的基礎。

形上學唯物主義：

a） 機械學。它是將世界上所有事物的運動理解或簡化為機械運動。

例如，霍布斯曾經寫道：“移動就是失去乙個位置並獲得另乙個位置。 在《利維坦》的序言中，他把人的心臟比作發條的發條，把神經和關節比作其中的細絲和齒輪。

拉梅特利更簡單地宣稱：“人是一台機器”。 人們認為，人只是一些直立在地上爬行的機器。

b） 形上學。也就是說，他們的唯物主義思想是極其片面的，善於從孤立的、靜態的角度來理解和解決問題。

c） 不完整。一方面，它表現為對整個世界的理解的不完全性：“半截斷的唯物主義”，即他們在自然界是唯物主義的，但一旦進入社會歷史領域，他們就陷入了唯心主義。

他們不了解社會的基本矛盾，更找不到社會發展的最根本的經濟原因。 他們傾向於把人的“思想動機”和“理性”看作是社會史。

另一方面，它表現為唯物主義對自然的理解的不完全性。 例如，培根提出了“雙重真理論”，將人類知識分為兩種型別：神學和哲學：人類的知識如水，有的從天而降，有的從地上公升起; 乙個來自人類對自然物質世界的感官體驗，另乙個來自上帝或上帝的“啟示”。

辯證唯物主義：蝴蝶效應蝴蝶效應。

歷史唯物主義：歷史唯物主義指出，歷史發展有其特定的規律，即生產力決定生產關係，生產關係對生產力有消極影響，生產關係必須適應生產力的發展。

隨著生產力的發展，人類社會已經從原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會，最後走向共產主義社會。 歷史唯物主義者認為，人類已經走過了前三個階段，正在進入第四階段（越南、古巴、朝鮮等，它們聲稱已經進入社會主義社會，在1987年中國共產黨第十三次全國代表大會上，中國**宣布它已於1956年進入社會主義初級階段， 斷言初級階段至少有 100 年的歷史）。