像易忠天這樣的學者，同行們怎麼看？

首先，易忠天先生是漢語系的教授，講歷史，了解作者的背景，才能更好地理解作者的貢獻。 易忠天先生的《三國志》，最大的貢獻根本不是普及了三國，這是大多數讀者的知識盲點。 在第一章中，他以三個理論模型開篇：

歷史形象：官方形象不一定是歷史真相。 文學形象：

文學塑造了真實和虛假的形象。 民間形象：民間流通的形象，有的真有假。

以下所有頁面均基於這三個理論模型。 關於曹操、周瑜、孔明等眾多人物，做了非常簡潔的真實形象分析。 所以，易仲天先生最大的貢獻根本就不是普及，三國也不需要普及，當年明月寫的《明朝那些事》就叫普及。

為什麼三國不需要普及？ 《三國演義》不是真實的歷史，所以需要普及？ 但易忠天先生已經說過，《三國演義》是文學形象，而《三國志》是歷史形象，兩者可以並存，都是不同維度的真實形象，不管怎麼理解。

易忠天先生在《三國志》中最大的貢獻，就是為接近歷史和建立理論模式提供了一條途徑。 他正在告訴人們一種方法——一種恢復歷史人物真相和原貌的方法。 作為漢語教授和歷史門外漢，他的方法和模式可能有點粗糙，沒有那麼完美，但他無疑加深了普通人對歷史的理解。

這也是他能在百講壇上脫穎而出的原因，他比別人更有學問，而且他不僅僅是乙個講故事的人和雞湯。 <>

和唐浩明一樣，他出生在非歷史課上，打著“文史書生”的幌子，來講歷史，一舉成名。 在我們國家蔑視文人的悠久傳統中，你只能談歷史，頂多年輕一代會嘲笑你; 但你很受歡迎，而且你正在賺錢。 那麼你會被歷史界的相當一部分人不喜歡。

例如，在歷史領域，桑冰在演講中說，易仲天等人是想做學術的文人（原話）。 另外，易仲天講三國，我看了幾集，他主要講的是官史和文史知識與三國演義的結合，用講故事等手法講，雖然不深，但也需要做好充分的準備， 因為公開視訊，乙個地方有硬傷，會發臭。所以他仍然需要工作時間。

易忠天. 在“百講”的開頭。

那麼火，為什麼現在幾乎不存在了？

73歲的易忠天，從百講壇起家，吃了《三國志》的饅頭後一舉成名。 但毫不掩飾的演講風格，無異於踩到鞋帶，從祭壇上掉下來。

從普通教師到文化名人，易忠天一路走來一直飽受爭議。

有人說易忠天沒有本科;有人說，易忠天已經從文化群體的寵兒淪為譁眾取寵。

而現在百人講壇的熱度已經不如播出前幾年那麼受歡迎了，現在社會上討論的學術問題的範圍縮小了，百講壇的收視率也縮小了。

開始走下坡路，由於缺乏獨特的視角，他的歷史很枯燥，人們不太願意聽他的歷史課。

《百講》當年之所以火爆，是因為中國研究熱潮、學者明星熱潮、文化普及等因素的綜合作用。 但時間久了，新奇已經過去，節目也沒有創新，所以出現了一段疲憊期，遇到了瓶頸。

像易仲天這樣善於說話的書生，能遇見卻找不到，可謂少之又少。 即使有些學者很有發言權，但學術界對這種流行說法的評價並不高，甚至引來爭議，不利於學術地位的提公升。

我們知道，乙個作家要想寫一部作品，他一定非常熱愛自己的作品，乙個漫長的**，寫作的過程是幾年，如果沒有充分的愛，是不可能堅持下去的。

而易仲天對這段歷史的早期十分喜愛，以至於當他讀到最後一本書時，還在用半本書來講述帝國的傳承和形成，秦漢王朝。

是奠基的時代，魏晉南北朝是轉型的時代，唐宋是巔峰時代，元明清是定型時代和衰落的時代。

然而，易中天早年對作品的熱愛已經消失了，因為沒有了愛情，易中天公然放棄了這本書，即使他們相處了8年。

於是易忠天漸漸衰落了。

因為很多人認為他只是武漢大學的一名普通講師，身價不是很高，無法與大學教授相提並論，而且總是有很多人指責他，所以他決定退休。

如今的年輕人把所有的時間都花在娛樂和八卦社會熱點話題上，不太願意關注文學和歷史。

因為現在人們對這些事情不感興趣，工作很忙，有時間就會玩遊戲，所以就不再關注這個了。

個人感情各有特點，不可否認，易忠天是最火爆的。

仔細想想，主要有一部分光，說明名著《三國演義》太有名了 老師以這本書為提要，剝繭，比三國志 為我們除假留真 比較比較容易 我喜歡王立群的老師 項宇 劉邦和秦始皇 乙個是無窮無盡的 希望他能把史料詳細說出來 現在想起來，實在沒必要，他也跟知名名將說過，可不像季連海先生說乙個人會有那麼多軼事 畢竟是時間久了 史料匱乏， 而且我不能用《論語》這個公式來變出很多像於丹這樣的例子題，因為他只負責推理，所以她是講道理的，然後我覺得他和《論語》是同一座塔，這是超越我的

然後最激動人心的姿態是《紅樓夢》 劉新武、周汝昌 我想把**中的詞句和歷史事實比對，有理有據，有理有據 只是對於我這個普通觀眾來說還不夠刺激， ——畢竟觀眾中從事研究的人很少 況且， 晏崇年也沒怎麼想，我不記得是誰說的，張居正，沒怎麼看過，只是鄰居總是提......嗯，我承認，我上學的時候，並不知道齊繼光是誰，我喜歡王立群，主要是因為我對史料、項羽、劉邦的好奇。

說起費力光將軍的遺憾，還有吉龍演唱的大風歌（名字錯別字，正確不好找）（其實這首歌app不好找，只能在講壇上搜尋**聽）悲慘的**聽起來真的很完美。

我覺得百講的發展與往年相比有下降的趨勢，並不是易忠天孤身一人的原因。 我們不能說是因為易忠天離開了百罈，百罈才從壇上掉下來，導致他的收視率一落千丈。但我認為它應該是相對相關的。

就我個人而言，我是通過易中天了解到《百講》專欄的。 本來，我並不是特別喜歡看這些關於解釋歷史和文化故事的節目。 但機緣巧合下，之前乙個無聊的下午，我看電視的時候沒有發現什麼好節目，於是就看了一眼易中天當時的百講壇，打算試一試。

我很快就被易仲天幽默的解釋所吸引。 從那時起，我開始關注百講壇和易中天。 但其實後來才知道，百講壇上其他人講的故事，和易中天並沒有太大的區別。

但怎麼說呢，每個人都有自己的風格，其實每個人都很好。

所以我覺得百人論壇之所以沒有以前那麼火爆，主要原因是年輕一代不願意看這些歷史文學的故事，整天拿著手機刷微博聊天或者玩遊戲。 我不知道去****失落的文化。 最主要的是缺乏宣傳，真正了解和關注這些事情的人並不多。

我想這就是百罈不再興旺的原因，而不是因為易仲天的離開。 就算易中天離開了百講壇，還有很多其他優秀的講師還在堅守，所以百講值得一看。

因此，我們應該學會尊重歷史，向百人講壇致敬。

這兩年百大領獎台從祭壇上走下來，和易中天關係不大，因為他們的模式只能紅一陣子，久久沒有料能走紅。

我不認為這與易中天有什麼關係，因為這兩年，人們可能沒有對文化節目給予足夠的關注，但娛樂節目卻源源不斷地湧現出來，吸引了人們的目光。

應該和它關係不大，主要是因為這兩年網際網絡發展太快，人們普遍都在手機上打發時間，電視節目會一落千丈。

這不是易忠天孤身一人的原因，而是這部劇的原因不能每次都由乙個人說出來，必須注入新鮮血液。

我想這和易仲天從百罈壇上走下來沒有關係，易中天還是很會講史的，走下壇肯定還有另外乙個原因。

我覺得應該有些關係，畢竟易中天的講話影響了上百個論壇的播出，所以應該是有關係的。

和易仲天肯定是有偏心關係的，易仲天有一些壞訊息，必然會導致人數減少。 再加上現在網際網絡發展太快，人們再也不能靜靜地看了。

我想這也和易仲天有關，因為現在的生活總是在發展。 一切都需要與時俱進，而不是永遠停滯不前。

這段關係肯定有一點，這是網際網絡時代，畢竟一點壞訊息就會被廣泛傳播，人們已經沒有心思去看他的解說了。

我認為這與它沒有太大關係，就像在這個時代，年輕人喜歡更有趣的東西，而老年人對非正統的講座形式不感興趣。

與易仲天有關，但也不全是因為易仲天，事情的發生往往與很多事情有關。 資訊越來越發達，90後也逐漸成為當今社會的主角，看上百個論壇的人越來越少了。

易仲天不是唯一乙個走下壇的人，走下壇也不是一兩次的結果。

哈哈，我相信“主體”一定是“以太”，我也是！ 同樣的以太，請允許我解釋一下。

易仲天老師幾天沒在百講台上說什麼，呵呵，這是不是，當然是自然而然的，需要積攢送出優質產品】

雖然易總在百罈上造了很多高峰，但要知道，他們做君子，搞學，最重要的是厚積薄薄，天天當明星，經常上百講壇，節目質量恐怕會打折。

平衡生活需求，呵護身體]。

另外，尤其是成名之後，時間更加寶貴，我們還需要休養生息，平衡工作生活和社交娛樂，另外，老先生不可能天天如火如荼，也不要輕易垮掉我們的老。

推測]相信一旦易老師有機會積累最新研究成果，他很可能會願意出來和大家分享，相信百家論壇也願意和這位“很優秀的教授”合作。讓我們拭目以待。

最後，讓我們祝願老奕健康快樂，萬事如意，積攢更多好東西，早日拿出來，再次走進百罈，與我們分享他的智慧！！

但是，我仍然希望被選中參加下降。 o（o謝謝。

易仲天是老師，是學者，不是主持人。 百人論壇的節目組不可能只錄製乙個人的節目，所以會變成個人論壇，而不是百人論壇。

《新周刊》評價易忠天：“一方面，他無時無刻不在講課，改寫了老師的定義; 另一方面，他點燃了公眾的好奇心，提高了電視傳播質量“，易忠天先生發表的狗尾巴感言只有十個字，”傳統已經走在前列，不知道對不對？ ”

不記得你們倆昨天聽了《通姦男之謎》一集！！