如何理解意識活動是有目的的和有計畫的

宣傳活動是有目的的和有計畫的。 也就是說，我們都有一定的理解世界的目的，我們計畫實現我們的理解。 例如，如果我想知道如何讓我的部落格更受歡迎，我會找出是什麼讓乙個受歡迎的部落格成功（這就是計畫）。

有意識的活動是積極的、創造性的和有意識的選擇性的。 為了讓我的部落格好看，一有時間我就會在腦海中設計我的部落格，這樣我的部落格看起來更好看，讀者閱讀起來也更方便（這就是主動創作），雖然有很多元素可以美化我的部落格在網際網絡上，但是我在設計的時候不能全部用在我的部落格上， 它會很亂，我只能在部落格上選擇我最需要的元素。（這是有意識的選擇性）。

上面用到的例子都和我的部落格有關，如果你不懂，你可以用它"學習"例如。 學習其實就是了解世界的活動，當然，你的學習是有目的的，我們的學習一般都是循序漸進的。

在學習的過程中，我們會主動創造很多東西（比如畫推論），也會選擇自己感興趣的知識。

回覆：1）意識活動的主動創造力是指當我們理解客觀事物時，我們會主動創造一些現實無法直接感受到的認知，例如人們會追溯過去並推測未來。事實上，它是創造性思維和創新意識的體現。

我們從未經歷過古代歷史的真實情況，但通過史料記載和考古發現，我們可以在腦海中形成對過去歷史的理解，甚至想象人們過去是如何生活的，這就是主動的創造力。

柏拉圖寫了《理想國》

西方哲學家心目中的烏托邦，馬克思。

在想象中的共產主義社會中，這些**對於未來也是積極創造的意識活動。

此外，人類的創造和發明也是自主創造的體現，沒有自覺的自主創造，就沒有人類社會的發展。

2）有意識的選擇性是指當我們知道客觀事物時，我們有意識地選擇對我們有益的知識。例如，當你在學習時，你會選擇學習英語、數學和中文，因為你認為它們對你來說更重要。

也就是說，方向和方法，在生活中的作用和影響是個體行為的基本特徵。

宣傳活動有：

1.概括：對客觀事物的認識是一種概括，如水能滅火，木頭易燃等等。 這種泛化，是指只有人類才有的對寬容的理解，對動物的理解，沒有真正占卜的泛化。

2.目的性（預見性）：是指在事物出現之前就預見並按照預見行事，這是星凱概括的必然結果。 人類的行為是有目的的或可預測的，可以根據可預見的結果採取行動。

3.主觀能動性：主觀能動性是以概括和目的為前提的。 主觀能動性是指人們根據自己的目的和對客觀事物規律的認識，使客觀世界為自己服務的能力。

4.社會約束：意識是生產和勞動中與語言共同產生的社會產品，它的發生和發展受到社會條件的制約，意識的內容是人腦對客觀現實的反映，當然也受到社會約束。 人的生命要依賴於某種社會地位，就需要按照他的社會地位所要求的方式行事，他的思想、情感和意志都服從於他的社會地位。

例如，在業餘時間學習一門外語的決心會促使乙個人從事外語學習活動，並阻止其他可能干擾外語學習的活動。

人們在反映客觀物件時，總是以實踐的需要為出發點，有一定的主觀傾向和要求，有一定的動機和目標。 人類活動中預先確定的藍圖、目標、活動方法和步驟都反映了意識活動的目的和計畫。

意識對世界的反映是乙個積極的創造過程。 意識不僅能反映事物的外在現象，而且能主動從感性認知上公升到理性認知，反映事物的本質和規律。 它不僅能夠“複製”當前的物體，還可以回到過去，推測未來，創造乙個理想或幻想的世界。

右。 主觀主動性包括目的性。 有意識的能動性，又稱主觀能動性，是指人類意識通過實踐認識世界、改造世界的獨特能力和活動，具體體現在：

1、博大精深;

2.自我選擇性;

3、目的規劃;

4.意志的創造力;

5.反饋自律。

意識活動沒有直接的實在，但實踐活動有直接的實在。

1.現實與直接現實。

現實性是乙個與可能性相對應的哲學範疇。 實在性是指現存事物的實際存在及其存在的必然性。 可能性是指現實事物中包含的各種趨勢，這些趨勢預示著事物的未來。

直接實在是人體感覺器官可以直接反映的實在，通俗地說，看得見摸得著的客觀事物就有了直接實在。 在特定的時空中，磁場是現實的，但不是直接現實的; 而磁條製成的羅盤及其指示方向的功能具有直接的現實性。

2.意識活動沒有直接的實相。

有意識的活動是大腦的內在功能，沒有直接的現實。

雖然我們可以“知道”我們在想什麼，但其他人只能從我們的言行中推斷出我們的想法。 同樣，我們不能直接“看到”他人的意識活動。

3.實踐活動是直接現實的。

實踐的物件可能沒有直接的實在性（如磁場），但實踐的主體（人）和實踐的手段有直接的實在性，許多實踐的結果也是直接實在的。