在家修行者可以批評僧侶的過錯嗎？

這樣說肯定是不對的，不管人家是不是邪主，我們也不能有針對性地談論它，因為我們看不清。 我有時之所以想這麼說，是因為我看到了一些事情，但仔細想想，我親眼看到的不一定是真相，甚至事實也有其因果關係。 我有機會觀察地獄的因果關係，地獄裡確實有成群結隊的僧侶墮落了，包括一些住持的法師。

一切法則皆空，因果不空，真不假，盡其所能，甘願走是他們的事，現在也有人肩負著整佛亂之任，自己受刑因果。

是心做身，心造佛，若我的心是佛，看花草也是佛，我的心不惡，怎麼會有惡師，師父講經如佛，我聽信活， 那就是我和這位師父有關係，如果師父神秘玄妙，經不如法，我講末日演講，那我和師父就沒有關係了，如果師父有一句話對我有利，那就是我的善知，我的心是佛， 所以我也無緣無故地把你當成佛，就算我心裡有惡念，我也懺悔我的罪，因為惡念在我心裡，我的生死都是我自己的，一樣，如果師父宣揚經文是非對錯，他自己也會受因果之苦， 以及他的生與死 短短的一百年過去了，去**，每個人都有自己的本事。 我要感謝這些老師，因為他們讓我修持了忍息波羅蜜多。

想想誹謗的罪孽有多大，如果道基禪師現在喝酒吃肉，現在人們的誹謗又算什麼。 願師兄心念，能不能誹謗，那就是仁見仁，智者見智，把這些是非記下來好好修行，我和蒙神師兄比較緣分，師兄也可以看看孟神師兄教的經典！

有一次，唐太宗問玄奘大師：“我想供養和尚，但聽說很多和尚不修行。 應該如何？

師傅教導說：“崑山有玉，但摻雜著泥沙; 麗水金，怎麼可能沒有瓦礫？ 用泥土和木頭雕刻的羅漢，如果被崇拜，就可以得到祝福; 一尊由銅和鐵製成的佛像。

毀滅會造成罪惡; 泥龍雖然不能下雨，但一定要祈雨; 僧侶雖然不能得到祝福，但必須尊重僧侶。 唐太宗聽了這話，恍然大悟，說道：就算從現在開始見到小新手，也應該像見到佛陀一樣

南方沒有阿彌陀佛。

僧伽方丈是佛法，延續了佛陀的智慧，是人間第一加持的田地，是至高無上的尊者; 就算戒不好，德行被玷汙，俗人也比不上，比如金剛雖然有缺陷，但一切寶物都達不到！ 在家庭中，僧人必須相信佛陀的話，相信僧伽寶藏是人民的福氣，並盡最大努力保持謙卑和禮貌，並讚揚保護它的能力。 玄奘大師說：

僧侶雖然不能得到祝福，但必須尊重僧侶。 ”

邪惡的老師和僧侶是兩個不同的概念。 如果我真的“比較”了我對教義的理解，或者某某是更明顯偏頗的邪師，為了維護正法，以公正的方式表達我的觀點是可以理解的。 盲目攻擊是過度的。

有些個別的修士沒有為天生樹立榜樣，而是有爭議的行為，我們不能盲目地用這些有爭議的行為來批評所有的修士，畢竟個人不能代表所有人。

不。 說出你家人的過錯，並承諾“不撒謊”。 因為僧侶是釋迦在這個世界上的代表。

佛教雖然“不說四人之錯”，但說得恰當合理。

1、在佛法終結的時代，有許多邪教，類似的佛教，還有外道的副佛，就像恆河的沙子一樣，佛陀早就預料到了。

2、你的動機是擁法，你的行動是為了正法而無所畏懼、大方，沒有錯。 諸佛菩薩通情達理，不通情達理，怎麼能成佛菩薩！

3.佛教混沌，集體業力，因果，不要糾纏。

4、佛教是心法，即心是佛，心是佛。 修復你的心臟。

5.只要你保持一顆安靜、明亮、慈悲的心，你就是佛的心。

6. 佛陀有三個不能：

1.你無法熄滅你的業力。

2.我不能不走運。

3.不是所有的生物。

7、僧人若貪名利，就要斷絕眾生的生命，自然要背負十分沉重的因果。 那是他的事業，他的事業，無論他想要什麼。 如果你不想崇拜他，你可以崇拜他身上的長袍，這是福田的衣服。

僅供參考，阿彌陀佛！

你去問問，真的有沒有嚴肅的寺廟接受這樣的人？ 犯了乙個錯誤，離家出走，這是電視和**的誤導。

清朝時，雍正皇帝做過這種事，讓犯人出家，一直被罵到現在，佛教的衰落也由此而來。

佛法任何人都可以學習，但出家不是任何人都能做到的。 僧侶是諸天之主，他們必須自己克服各種困難，修行生死，然後利用自己積累的寶貴經驗來指導他人。 所以，過去對修士的要求非常高，只允許通過國試，不是每個人都能做到的。

當乙個人犯錯時，一定是因為他的知識有問題，而乙個知識有問題的人怎麼能引導別人呢？ 指示其他人犯和他一樣的錯誤？ 當然，如果你懺悔不犯罪，改過自新，努力工作，成為和尚也不是不可能。

有的人犯了錯誤，出家了，就是要真正明白自己的錯誤，出家報業，而有的人則是一種逃避，情況就不一樣了。

乙個說逃避，另乙個說悔改。

僅僅做乙個有身體的僧侶是不夠的，但心需要調和。 否則，紅塵的內心就更慘了。

這是一種懦弱的行為，想要通過逃入空門來逃避現實，沒有改正錯誤的勇氣，其實僧侶們也需要面對現實，而不是活在真空中，然後破戒，他們也會逃出佛門，而這種人最終會一事無成。

因為六根不清，逃避現實。

阿彌陀佛。 要成為僧侶，你必須首先了解你為什麼要成為僧侶，以及為什麼你希望眾生能夠更好地接觸佛法。 其次，你是否真的有決心、開悟，真正看透並放手。

為什麼你的家人誤解和冤枉你，不要難過和困惑，那是因為你做得不夠好，你修行得不好，他們感覺不到相信佛法給你帶來的好處，那是因為我們沒有做好工作，我們沒有能夠影響他們，是我們的業力阻礙了我們， 如果我們真的修行得很好，並為我們周圍的人帶來幫助和利益，他們會對你的決定感到滿意。

其次，出家是塵世的家，是六道輪迴的家，是煩惱的家，是自私的家，是五欲六塵的家，是貪、恨、無、猜疑的家。

阿彌陀佛，至於能不能成就，不在於他們，而在於你自己。