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是織女愛上了牛郎，被太后發現，於是她把織女帶回了天上，牛郎帶著兩個孩子追著牛郎追牛，太后不讓他們追，就用髮夾畫了界線——銀河系， 但牛郎不甘心，太后心軟，所以每年七月初七才允許他們見面，見面就哭了，於是下雨了。

七夕節最有影響力的傳說是牛郎和織女的故事，仙女織女下凡嫁給牛郎為妻，然後被天庭發現，織女被帶回天上，不准再見牛郎， 然後兩人的舉動感動了天，於是他們被允許在一年的七月初七相遇。而這個浪漫的故事，來自山西省。 那麼山西七夕節的習俗又是怎樣的呢？

山西七夕節風情。

崇拜牛郎和織布女孩。

根據七夕節期間牛郎和織女在天上相遇的情節，山西民間有用雕像慶祝的習俗，即一對青年男女在大街小巷口用樹枝等物件綁起來，代表牛郎和織女的相遇。

在雕像前，人們獻上了甜瓜、水果、桃子和李子來祝賀他們。 星辰燦爛的時候，如果看到天河中的白氣，閃耀著五色的光芒，就算是牛郎和織女相遇的標誌。

在過去，我不得不在這一刻鞠躬，乞求牛郎和織女的禮物。 據說牛郎和織女是勤勞的化身，所以跪下的人可以求農織求婚。 謀求黃金和白銀，謀求巨額利潤，會適得其反。

女孩向織布女孩乞求。

七夕節期間，姑娘和兒媳婦也有很多活動向織女要手工藝品，叫乞討。

在晉南南部，習慣用當年出產的新麥秸稈編織橋梁，用牛郎、織女、男孩、女孩、老牛、喜鵲等針織布料，放在書桌上。 或者用彩紙將上面的場景剪下來貼在牆上。

祈禱後，拿七根繡花針，用彩色線穿，能一次成功穿過七根針的人，就算是幸運兒了。

在曲沃縣，男孩和女孩在星草和香節中很受歡迎。

在山西北部，習慣上白天在院子裡晾乾一盆水，由於細小的灰塵落下，盆水表面形成一層薄膜。 繡花針上油後，輕輕放在水面上，能漂浮的就算是乞丐了。

在山西省西北部地區，豆芽被放置在盆地水中，節日前出生的豆芽被放置在水面上。 譚健是指水底在陽光的照射下，通過盆地水的折射，或蜈蚣，或水蛇，或水狗，或雞。 反映越複雜、越逼真，比喻就越巧妙。

山西省東南部的女孩們想在七夕節期間抓乙隻絲蜘蛛，把它圍在乙個盒子裡。 第二天，觀察蜘蛛的密網，它們越密集，它們就越聰明。

這個男孩努力提高他的技能。

在晉南南部地區，習慣在木板或石板上覆蓋土壤，在土壤上做小場景茅草屋，在房子旁邊做乙個田園。 小公尺幼苗種植在田間，稱為谷板。

在山西省北部，人們習慣於將小麥和各種豆類浸泡在水中，以促進其發芽。 在七夕節，花蕾用彩色線包裹，稱為播種。

山西省西北部的牧童要為犁牛編織花圈，這叫老牛的生日。

晉東南有傳言，夜深人靜時，躺在葡萄架下，偷偷聽著牛郎和織女的竊竊私語。 七夕節期間，民間喜歡用白面或糕面加油、糖、蜂蜜製成各種糖果，這叫巧石。 在山西，家家戶戶都想吃西瓜，喜歡在西瓜上刻花紋，叫花瓜。

鬥技、求婚、在七姐的水中游泳、種地乞討孩子、慶祝牛的生日等。

1.鬥橋：七夕鬥巧，判斷鬥橋笨拙的“步橋”方法主要包括“乞針”、“蜘蛛許願”、“穿針月”、“失巧”、“蘭業鬥橋”、“試針”等幾種形式。

2、求婚：晴朗的夏秋夜，星光熠熠，一條銀河貫穿南北，銀河東西兩岸都有一顆閃亮的星星。 吳女後來演化成神話女神，被稱為七妹、天仙娘娘、齊娘馬等，是織雲、情侶、婦、兒的護法。

星祿琪，天下無數有情的男女，都會在七夕節當晚，在星空前祈求織女婚姻幸福。

3.遊七姊妹水：民間傳說，天上的七仙會下到河邊沐浴七夕節。 在廣西百色、靖熙等民間，認為農曆七月初七的水非常聖潔潔淨，七夕節的水不僅能驅邪避病，還能讓他們在愛情中快樂，在生活中快樂。

這個習俗與當地七位仙女下到地上洗澡的傳說有關。

4.播種生命，求兒：漢族節日習俗，在情人節前幾天，先在小木板上鋪上一層土，播下玉公尺粒的種子，讓它結出青嫩的幼苗，再在上面放一些小茅草屋、花草樹木， 在田間做個小村子的樣子，叫“貝板”，或將綠豆、紅豆、小麥等浸泡在磁碗裡，等它長出一寸的芽，再用紅藍絲繩捆成一束，這叫“播種”，又叫“五盆”或“花盆”。

5.慶祝牛的生日：在過去，孩子們會在中國情人節那天採摘野花並將它們掛在牛角上，這也被稱為“祝賀牛的生日”。 因為傳說西王母用天河將牛郎和織女分開後，老牛讓牛郎割下自己的皮，趕著牛皮去見織女，才讓牛郎渡過天河。

為了紀念老牛的祭祀精神，人們有“慶祝牛壽”的習俗。

我們都知道七夕節上牛郎織女的愛情故事，但是我們不知道這個節日有什麼風俗習慣，那麼它的風俗習慣又是什麼呢？

也被稱為乞討節，這意味著年輕女孩一起比賽穿針線並製作一些刺繡。