納西木府百姓死後葬在哪裡，雲南木府的後人在哪裡

清朝時期，穆土司依然繼續統治著麗江及周邊地區，但其勢力不如明朝強大。 清朝雍正元年，清**開始改變西南土司的土地，土司土司失去了對麗江地區的世襲統治。 但穆家在當地還是有著巨大的影響力。

穆氏土司始於元代，結束於清朝雍正年間，歷經22代，歷經470多年。

木府位於麗江古城獅子山腳下，占地100餘畝，氣勢恢巨集，風光秀麗。 木府是納西族土司衙門的俗稱。 這座位於麗江古城，甚至可與紫禁城相媲美的巨集偉木宅，其主人是橫跨元、明、清三代，歷時470多年的穆土司家族。

從元朝初年開始，為了方便西南少數民族的統治，**王朝的統治者實行土司制度。 **王朝將各少數民族的部落首領命名為土司，並形成了許多地方官員：“天下有其地，天下治民，天下指揮兵，世襲官位，天下治其位，天下入其流，天下受其稱”。

雍正時期，清朝利用納西族內部新興的地主勢力，推翻了領主的政治統治，取而代之。 永正元年，納西族地主阿志力、阿忠壽、何日佳、阿寶到省裡告狀，要求換地，設溪。 高啟卓總督、楊明石總督要求將柳關知府改為土地知府，土府知府被判都通。

這時，朝廷不用了，當即下令換地，歸流。 這種不流血的轉變，實在是是一項非常艱鉅的任務。 土地改革的實現和土地回歸流，標誌著領主政治統治的崩潰，也標誌著從領主制度向地主制度轉變過程的最終結束。

這是因為由於土地改革和土地歸還，廢除了封建領主的大土地所有制，建立了封建地主土地所有制; 改組行政機關，任命官員負責地方行政，設立地、廳、地、縣，從根本上改變了原有的“自治”制度，政權模式與內地統一。 從此，穆氏的吐司淪為一般審判，其權力和影響力被削弱。 土府舊人事“或圍成六房，或作鄉承包”，原來的十二里改為“李寶承包”; 官掌印、錢糧稅都在官吏的控制之下; 柳關控制了地方武裝力量，解除了地方軍官的武裝; 剝奪了領主對礦山、鹽井、茶葉的專有權，被朝廷壟斷; 該學院的成立是為了讓學生能夠學習禮儀和音樂，開設課程並控制文化。

此後，儒漢文化擺脫了穆家的專屬壟斷，開始走進老百姓的家。 清朝土地改革回歸後，穆氏政權垮台。

關於它還有兩個笑話，安樂死我，......

大理二元橋侯鎮袁安一村何姓，現稱白族，主廟以九子姓穆，有祖宗記載在家譜中記載，因為有人舉報，木府私自修建金鑾寶宮，惹怒了皇帝，被滅了，木府滅了，木府後人四處逃竄， 隱姓埋名，再加上一些線索，雖然被同化為白族，但何姓村仍然保持著一些與納西族相同的習俗！

“雪山、綠地、小橋和流水，納西族人的家園。 “在世人眼中，這是乙個可以邂逅浪漫的地方。 麗江古城建於宋末元初（公元13世紀末），歷經800多年的漫長歷程。

在這段屬於納西族的歷史中，大部分都是木府家族寫的。 “這是納西族人的驕傲。 穆光說。

他今年82歲，是麗江木府第48代嫡傳人。 在《穆家太監譜》中，我們看到了穆家的輝煌和衰落，看到了幾個朝代皇帝贈送的金帶、金盾、金帶。 今天，我們從麗江古城那堯靜樸的木屋開始，讓我們回到過去，走進穆家幾百......的興衰年數

想要更詳細的資訊，請查閱《穆氏太監家譜》，網上有一本出售的書，可以找到穆氏家族直系後裔的詳細資訊。

我倒了，穆姓是木府的後裔，之前沒有穆姓，明朝給阿甲阿德姆姓之後，穆府信了穆，他們的後代也要姓穆，過了很久，有的被送到麗江穩定穆府的勢力。

加上我，我的乙個朋友是這個家族的直系後裔。

誰知道呢。 不過，麗江姓穆的家族很多，據說大部分都是穆府的後裔。

姓穆的不一定是穆氏土司的後代，過去土司為了不讓自己的後代爭一吃一食，實行三代改姓，如果你爺爺姓穆，那麼你父親和你都可以姓穆，但你的孫子會改成“A”， “和”等姓氏，所以姓穆不一定是穆氏土司的直系後裔。

大理二元橋侯鎮袁安一村何姓，現稱白族，主廟以九子姓穆，有祖宗記載在家譜中記載，因為有人舉報，木府私自修建金鑾寶宮，惹怒了皇帝，被滅了，木府滅了，木府後人四處逃竄， 隱姓埋名，再加上一些線索，雖然被同化為白族，但何姓村仍然保持著一些與納西族相同的習俗！

我覺得你應該去看看麗江或麗江附近的方志，不僅是現代的，還有古代的，你可能會得到一些線索。 方志在圖書館裡全有。 這種具體問題，只能查閱當地史料才能查清，國家史書不會記載。

我又看了垃圾電影《木府風雲》。

大理還有塔城。

雖然據說人死後不能復活。 哀悼改變。 但人總要死，把他們埋在土裡，也是一種對死者的尊重。 所以被埋葬。

一是說人入人為安，二也是為了防瘟疫

不是木府，是木府。

明朝洪武年間，朱元璋派開國大將傅有德、慕英和當時的少將藍羽率領三十萬大軍攻克雲南。 征服後，穆英被留下擔任雲南的鎮衛，成為雲貴地區事實上的最高統治者。 穆府是穆家的雅府，因為穆英死後，乾寧王的世襲繼位，所以也叫穆王府，鎮子一代又一代守護著雲桂，直到明朝滅亡。