諸葛亮為什麼臨死前要公尺飯，說要醒來？

**《三國演義》確實描寫了諸葛亮臨死時把七粒公尺放進嘴裡，諸葛亮對此作了相應的解釋。 每個人都對應天上的星星，人死後，天上的星星會逐漸消失，如果精通這門手藝的人能夠根據星星判斷這個人是否還活著，諸葛亮這樣做是為了保證星星在他死後不會消失，然後給司馬懿製造了諸葛亮沒有死的假象。

這件事聽起來還是很神秘的，諸葛亮為了完成劉備生前託付給諸葛亮的遺願，率蜀軍北伐魏，但魏也不是誰能欺負的，畢竟魏國也很厲害，有司馬懿掌管。 在幾次北伐戰爭中，諸葛亮拼盡全力，但都沒能打敗司馬懿而司馬懿也沒能擊退諸葛亮，兩人一直僵持不下。

後來諸葛亮用了一招，將司馬懿等人逼到了上谷，然後用火在谷中燒死了司馬懿可是老天爺卻不站在諸葛亮這邊，眼看大火就要燒死司馬儀等人了這時，一場大雨突然落下，大雨撲滅了大火，司馬懿等人被救了出來。也正是這一仗，諸葛亮開始走下坡路，當然，並不是說諸葛亮的心思和指揮有什麼問題，而是諸葛亮的身體再也支撐不住他繼續下去了。

為了完成劉備的遺願，諸葛亮決定用七星燈從天上再借十年最終，他只好逍遙法外，諸葛亮病死在了武丈源。 而諸葛亮臨死前，嘴裡含著七粒公尺，這樣做是為了保證自己天上的星星不會掉下來，司馬懿不會發現諸葛亮已經死了，這樣蜀氏就可以爭取到很多時間。

諸葛亮的師友龐德公曾經嘴裡含著七粒公尺，躲過了一場大火，救了他一命。 諸葛亮也想用這個套路來保住自己的性命。

韓美是用來威懾別人的，雖然他已經死了，但是證明他還在守護這個國家，說他醒來只是假的，為了欺騙別人，人是不可能死而復生的。

用諸葛亮自己的話說，嘴裡叼著七粒公尺，就是乙個法術，可以保住他的靈魂，保證天上代表他的星辰不落下，製造出他活著的假象，達到掩護蜀軍撤退的目的。 相信大家對諸葛亮一定很熟悉，諸葛亮是三國時期非常外向的軍事顧問，他協助劉備當皇帝，立下了很大的功勞，劉備死後，他也全心全意地幫助了劉備的兒子，他一直都快要死了，還是為了漢朝， 諸葛亮死時嘴裡含著七粒公尺，咱們說說這是什麼意思。

1.古老的民間習俗，嘴裡含著東西可以保證死者死後在民間有一定的財產。 古人有“死如生”的喪葬觀念，認為死者應該像死前一樣受到尊重，死者口中的東西被稱為“口”，可以是珍珠、玉石等貴重物品（一般是皇室、貴族或**），也可以是糧食、錢幣、大公尺（一般是普通人），這樣才能保證死者在酒泉手下有錢花、有錢吃， 諸葛亮生前對名利漠不關心，也不想死後大張旗鼓地處理葬禮，所以嘴裡叼著七粒公尺。

2.為了迷惑敵軍，製造他還活著的假象。 諸葛亮在《三國志》中扮演了乙個懂天文、懂地理的人物，臨死時還在與敵人交戰，據風水說，嘴裡含著七粒公尺，可以暫時保住靈魂，讓天上的星星不落下，這樣他就可以騙過敵人， 確保他的軍隊能夠成功打敗敵人，而且他當時死後並沒有哀悼，他的死訊也被很好地遮蔽了。

第三，這樣做只是為了避免奢侈和浪費。 其實諸葛亮這樣做可能並沒有什麼深意，因為他一生非常勤儉節約，對名利漠不關心，所以可能只是為了避免奢侈浪費而這樣做。

諸葛亮作為劉備的心腹，他目光高瞻遠，機智機智，在幫助劉備的這段時間裡，一路走到處於不利地位的劉備，才能夠與曹操、孫權爭奪天下之位，可惜劉備的生意並沒有完全成功，死在了路上而劉備臨死前，將無可奈何的阿斗劉禪交給了諸葛亮。 而諸葛亮後悔沒能完成秦始皇臨終前的遺願，當他終於來到北伐時，終於結束了自己的生命，但非常令人費解的是，諸葛亮臨死時嘴裡為什麼嘴裡還叼著七粒公尺呢？

眾所周知，諸葛亮“懂天文地理”，劉備在世的時候，就全心全意地幫助劉備，而正是因為諸葛亮的勸告，劉備才走到了很高的位置，其實這一切，不僅僅是因為諸葛亮的策略更何況，這個人很善於分析事情，很多時候只需要捏一捏手指，就知道將要發生什麼，所以舒在戰鬥的時候，能做好“對的時間、對的地點、對的人”！

只可惜，他終於見到了司馬懿。 司馬懿和諸葛亮應該算是同一類人，而且這個人也善於算計，所以司馬懿出來後，蜀氏在軍事上屢屢受挫正是因為司馬懿的出現，諸葛亮的北伐七次都失敗了，直到最後一次，諸葛亮才算出，這可能是他最後一次北伐，這一次很可能去就再也回不來了，但司馬懿是個很厲害的人，如果不被消滅的話， 那麼以後就很難有這個機會了。

然而，運氣不好，諸葛亮沒能在死前打敗司馬懿。 所以在最後一次北伐時，他嘴裡叼著七粒公尺，用腳點燃了天燈，恨死了其實他想讓司馬懿在觀天的時候發現自己已經死了，然後大舉進攻，而這個方法確實瞞過了司馬懿，最後蜀軍安全撤退到漢中。

只要到了三國，就沒有誰不認識諸葛亮，連小孩子都知道，可以說是家喻戶曉，而《羅曼史》中的諸葛亮更是神通，不僅懂天文地理，還精通治國之道， 鋼琴、棋牌、書畫，是當今的全能人才。諸葛亮還沒出門，就定下了把天下分成三部分的策略。 死不讓司馬懿安心，死了諸葛把鐘達嚇死了，相傳諸葛亮死後要了七粒公尺飯，為什麼會在這個時候？

至於為什麼把七穀放在一般中，近似的數字“七”在中國的喪葬儀式中有著深遠的文化意義。 農曆七半是年中節，也俗稱“鬼節”，是古代百鬼夜遊的日子，我國民間歷來有路兩旁燒香燭的習俗。 在道教信仰中，北斗七星的重要性。

諸葛亮讓人在別人死後，把七粒公尺放進嘴裡，就可以用北斗七星的力量，壓制住體內即將消散的靈魂。 這樣你就可以讓星星活著。

這也是為了讓靈魂在通過冥界時可以獲得金錢。 漢、魏、晉三代，人們都非常尊敬死者，甚至現在還有一句“死大”的說法，一是死最重要，凡事都要靠邊站，二是死人是最尊敬的人，不許任何人得罪死者。 在漢代和漢代，更多的是“死如生”，即死者應該像生前一樣受到尊重，《三國演義》也在一定程度上受到這個觀念的影響，諸葛亮嘴裡含著公尺飯，也是生者對他的尊重， 更重要的是，諸葛亮想用“流鼎六甲”的手段，讓星辰在他死後不至於隕落，以防司馬懿看穿事實。

數字“七”在我國的喪葬儀式中有著深遠的文化意義。 黃曆七月七下半月是年中節，又稱“鬼節”，是古代百鬼夜遊的日子，我國民間歷來有在路兩旁燒香燭的習俗。 此外，“前七”是在死後七天完成的，因為據說死者將在七天後回家，家人需要為死者準備一頓飯。

在那之後，你必須每七天進行一次相應的儀式，你可以做7749天才能超越死者的靈魂。 放七粒公尺，也是借用了數字“七”背後古老而神秘的文化內涵，襯托出諸葛亮深不可測的深邃！

這是橡樹的手掌，因為諸葛亮可以阻止司馬懿數他已經死了，所以他嘴裡會有七粒公尺。 譚良覺得自己這樣可以干擾對方，所以才說出了這封信的話。

因為數字七是橙子的傳統靈魂，他之所以這麼說，是因為他不願意讓國家淪陷，他希望自己能活下來，穩住朝廷，拯救岌岌可危的國家。

這是封建習俗，據說嘴裡有七粒公尺就能使人起死回生，所以諸葛亮相信了這個傳說。

為了防止秘書錯過馬奕算自己的死，他判斷自己會做這樣的事情。 他覺得，通過挖掘和傳播這樣的謠言，可以讓別人感到害怕，也可能產生比較大的影響。

古代有句話說，太子裡有玉，太子裡有珍珠，醫生裡有公尺。 民間有句俗話說，人死後嘴裡含著公尺飯，也就是說他還是像正常人一樣吃飯，還能不讓自己的星辰隕落，這讓司馬懿不確定諸葛亮是不是死了，所以他不敢打一場沒有分數的仗。

其實在古代，喪葬是有等級制度的，將軍皇帝嘴裡含著玉，一般的士大夫嘴裡含著公尺飯，諸葛亮作為書生，按照禮儀制度應該有公尺，所以他按照禮儀制度要求死後要公尺。 “七粒公尺”一詞是七天，月亮的週期是七天，也就是我們常說的一周。 諸葛亮就是為了讓蜀軍安全撤退，才做出這種欺騙。

諸葛亮死後，嘴裡叼著七粒公尺，不讓星辰隕落。

其實這句話出自《三國演義》第一百一十四章，諸葛亮借命無果，病死在武丈源，但為了讓蜀軍撤退，他立下遺囑，命令楊易死後不喪，立大神殿（kān）， 讓他的身體坐在裡面，嘴前夾了七粒公尺，腳下點了一盞亮燈，大軍一如既往地安靜下來。

按照諸葛亮的話說，你這麼說，星星就不會隕落。 我們都知道，古人的觀星非常發達，諸葛亮更是精通觀星的運用，曾經在荊州夜裡看星星，知道龐通已經去世了。

大公尺的成因

天上有星星，死後嘴裡叼著七粒公尺飯，就有了像正常人一樣吃飯的意思。

除了他悔改像正常人一樣吃飯的說法外，還有一種說法是，古人對人死後所含的東西很講究，天子含玉，王爺含珍珠，大夫含公尺，諸葛亮是士大夫，所以含公尺。

本意是要不讓星辰在他死後受損，讓他繼續護國，所以諸葛亮死後才把公尺飯放進嘴裡。

為了迷惑司馬懿，因為在古代，你是活人，司馬懿晚上看天的時候，會以為諸葛亮沒有死。

他想製造一些自己還活著的現象，讓蜀軍更好的撤退，避免一些損失，讓國家更加穩定。