“戰鬥者在前列”的手印。

看看這個**，你就會知道它也談到了很多關於忍者練習的內容

光環： 這是封印它的好方法！你想是真誠的嗎？！還是想在動畫中餓肚子？！

媽媽，嘿！那我找不到美少女戰士，幾百年沒見過，正版手印不是** 網上

有**。 但考慮到提問者的水平和心態。

我不會寄給你。

讓我們來看看。

應該有。

九字真言，又稱玄字九字，分別是：林、冰、鬥、人、二、陣、列、在，以及前九個字，以及相應的九個手印。

這是中國《啟門敦甲》中的乙個術語。 意思：軍隊進城，能打仗的就在前線。 傳說日本著名忍者服部半藏因這句話而出名，並最終幫助德川建立了江戶幕府，成為日本的傳奇。

我和喪屍有個約會“，馬小玲一邊收集鬼魂，一邊用龍說道。 意思是應該是乙個咒語。 出來幫忙是他們自己朋友的全部力量。 現在在一些魔法**中，魔法師需要先吟誦咒語，這應該是一樣的。

這是道家的九字真言。

親（精神）身心穩定，即意志不為所動，保持意志不迷茫，表現出堅強的意志。

Bing（飛鏢）能量，代表著延年益壽和恢復活力。

戰鬥（統一）與宇宙共鳴，勇敢果斷，遇到困難時噴湧出鬥志。

這個人（談判）恢復，表達了自由控制自己和他人身體的權力。

所有（解決方案）危機感知，顯示出了解和操縱人們內心的能力。

陣列（心臟）心電圖感應，隱身，表明財富與愛情相結合的能力。

列（劈）時空控制，表示幫助他人的心。

第一（氣）五行被控制，表明他們可以更自由地使用超能力。

行（禪）光，佛心，表示佛境，即超人境界。

意思是：聚集的士兵，戰鬥的勇士們排成一列，向前邁進。 滇出自《抱蒲子內捲十七》：“朱曰：'在軍中打仗的，都是列陣前進'。 ”

詞語解釋：親：邂逅，邂逅。

Bing：**，戰士，與軍事或戰爭有關的事物的總稱。

竇：也就是打架（古式有一扇門），比如打架。

作者：句子末尾的助詞，用作代詞時可以指人。

兩者：定義是全部為零，全部為零。

陣法：“陣法”是古代軍隊的野戰陣型，是人類戰爭發展到一定歷史階段的產物。

columns：列; 分類為某物; 安排成某種東西。

在：表示動作或情況中涉及的地點、時間、範圍等的介詞。

正面：指空間，人臉的側面; 與“之後”相對。 指時間、過去、過去和“之後”。

1.林、炳、鬥滲透 崇、智、二、列、柱、前、行均出自當代道教正式版：《中華道藏》。

《中華道藏》：“入山時，最好知道六甲的秘密加持。 朱 說：

那些在軍隊面前戰鬥的人，都排著隊形前進。 “這九個字，常常是秘密的祝福，包羅永珍。 如果你不必擔心，那就是你說的。

資料來源：明朝《正統道藏》太清部。 參與版本：

王明：《擁抱蒲子內章校對》）。

2.當它被引入日本時，它被錯誤地複製和形成。

原文是“在軍隊前面戰鬥的人，都排著隊前進”。 有乙個版本錯誤地說“那些在軍隊中戰鬥的人都在陣列中前進”。 當它被引入日本時，它被錯誤地複製為“林、冰、鬥、智、既、陣、柱、內、前”，成為日本修源道山武士所重視的法術平衡。

《中國道教藏》不僅承載著道教的歷史和信仰，還包含中國傳統哲學思想、科技、社會風俗、倫理道德、醫療等方面的文獻資源。

《中國道教藏集》以明代《正藏道藏》和《萬里續道藏》為基礎，在保持三洞四輔基本框架的基礎上，根據現代人的閱讀習慣和編書規則進行編輯，分為七大類：三窟真經、 四輔真經、道教論著、道術、道教禮儀、仙傳史、目錄索引。

館藏分為兩種風格：一種是點校對，即以新的風格對整個館藏進行標點，進行必要的校對; 二是合併補缺，即在點校的基礎上，將不完整的藏書通過幾個片段進行修正，形成乙個完整的版本，同時增加幾十個明前道教經典的原藏。

在道教中，“打仗者列陣在前”被稱為九字真言，又稱六家秘福，是中國道教的秘術。

出自《抱蒲子內章第十七卷，鄧氏》第五段：“進名山，與甲子一起開除天，用五色掛在大石上，就得所得。 也有人說，進山時，最好知道六家的秘密加持。

朱曰：“迎軍而戰的，都是列陣前進。 “這九個字，常常是秘密的祝福，包羅永珍。 如果你不必擔心，那就是你說的。

此外，“在軍隊前面打仗的人在前面排列”是日本人在唐朝學到的錯誤的乙個版本。 有乙個版本錯誤地做了“士兵和戰士是前進的陣列”，這是由於單詞簡化複雜並勾選“轉換常用詞”，您可以在單詞中測試“士兵和戰士向前排列”。

九字真言的由來。

《抱朴子》內篇中的“六甲”（作者為晉代葛洪，寫於公元317年）是指“岐門敦甲”。 “秘福”是指《奇門遁甲》中的“奇門”，以及《奇門》中的“遁家遊法”，其中有四縱五橫法。 四縱五橫法，是啟門敦甲九字決法的發展與應用。

在東晉（公元317-420年），經典的《玉盒錄》記錄了詳細的咒語、圖畫、圖形和用法。