如何理解《北方之河》中的岩石？

北方的河流。 在中國文化的概念中，北方就像乙個區域參考，以至於它已成為乙個民族文化和精神特徵的象徵。 河流，不斷流淌的河流，張承志先生在他的作品中賦予了它多種含義。

但當我沒有開啟作品，唯讀到這個詞時，突然想到的是孔子的一句話：“死者如夫君——日夜舍。 “在《論語》中，河流的形象詩意地與時間的流逝融為一體。

不嚴格來說，我認為它甚至類似於希臘的赫拉克利特，“乙個人不能兩次踏入同一條河流”。 人們在時間的河流中經過，在這條河流中不斷的追逐和相遇。 當說出“尋找”這個詞時，人們會天生地認識到它不是乙個孤立的詞，動詞“尋找”包含著乙個隱喻，當我有東西要尋找時，我會談論它。

所謂的“理想主義”大概就是這樣。 堅信你正在尋找的路上，並堅持不懈地尋找你所尋找的“什麼”。 這並不意味著我讚美這種看似積極的價值觀。

在這種“理想主義”的背後，隱藏著一種迫切的願望，即抓住可能不存在的“某物”。

當我還是乙個習慣於抄寫優美句子、坐在井裡看天空的中學生時，他的《黑馬》和《北河》中的句子逐段佔據了我的筆記本，每一句話我都痴迷於：那些大段的文字描述了河流的激情和歌曲的悠揚， 這讓我對北方的理解充滿了熾熱的想象力。於是，在這些話語的牽引下，我想象著北方的河流流淌著男人的鮮血，黑馬蕩漾著北方男人的深情。

看著那些激情澎湃的文字，我渴望做乙個男人，喝馬喝黃河，追逐中原，夢想著無邊的英雄。 他和**裡的男生一樣，輕浮不成熟，懵懂無畏，張揚英姿颯爽。

文章是傳達意識形態和影響他人思想和意見的媒介。 我們可以通過乙個人的著作來感知他的內心，也可以通過他的文章傳播他的精神本質，滲透到讀者中。 對於文章的本質，不理解，理解錯誤是正常的。

對於文章來說，取精揀，摒棄渣滓也是正確的。 然而，強行無視人和事，強行指出文字必須與人、人不同，因為他錯誤地濫用了正義感，這是可悲的。

他身上充滿了能量。 看看他在書中近乎自虐的堅持，近乎神經質的算計和喃喃自語：明天晚上我能翻譯多少頁地理; 我可以盡可能多地閱讀那本簡明扼要的日語詞典。

令人驚奇的是，這種瑣碎的事情並沒有讓人覺得自己像婆婆，反而散發出一種讓人放心的力量，沒有什麼是這個人做不到的。 即使你讓他摘天上的月亮，他也能算出來：今天砍柴，明天造梯子。

讀完這本書後很長一段時間，書中的男主角都是我心中真正的男人形象，我用這個形象按照地圖和身邊的男生對比，發現真正的男人其實很少。

北邊的河邊，離高考還有一百天的時候，花了乙個下午的時間。 我很興奮，但試圖保持冷靜。 我學會了我們應該如何面對生活。