在哪裡可以找到費爾巴哈提綱的法文版

關於費爾巴哈的論文逐條解釋如下：

1.他指出，舊唯物主義是一種直覺唯物主義，“不理解'革命'和'實踐批判'活動的意義”。 根本的錯誤在於脫離了實踐，只從物件的直觀形式來理解事物，抹殺了實踐活動的積極意義。

2.用“革命實踐”取代“異化勞動”的概念，從社會歷史觀的高度上清除了費爾巴哈的人文唯物主義，即舊唯物主義者的影響。

正是由於我們不能正確看待主體的主動性與客觀物質性的辯證關係，才必然不能正確地解釋人與環境、人與教育的辯證關係，必然會陷入歷史觀中的唯心主義。

歷史觀。 <>

創作背景。 早年，馬克思.

他深受黑格爾哲學的影響，後來在費爾巴哈的影響下轉向唯物主義，但他本人卻忽視了費爾巴哈的人文唯物主義的社會實踐。

抽象地談論人的本質和“愛”的宣揚是不滿意的，帶有一定程度的保留。

在創造新世界觀的過程中，馬克思於1845年春天來到布魯塞爾，以便與費爾巴哈的舊唯物主義明確決裂，並闡述他自己的新唯物主義。

這十一篇批判費爾巴哈的論綱就是寫成的。

《關於費爾巴哈的提綱》共11篇文章，主要判斷的主要內容分為三個方面：第一，批判了費爾巴哈舊唯物主義忽視人的主觀能動性、唯心主義片面誇大主觀能動性的錯誤，明確了馬克思基於實踐的新唯物主義哲學與舊哲學（包括舊唯物主義和唯心主義）的區別; 第二，批判了舊唯物主義的唯心主義歷史觀，論述了歷史唯物主義的幾個基本問題。 第三，從階級基礎、哲學功能和使命的角度闡述了新舊哲學的區別。

第一年年底，馬克思不僅實現了從唯心主義到唯物主義、從革命民主主義到共產主義（兩個重大轉變）的轉變，而且基本上完成了發揮唯物主義歷史理論的工作，準備同恩格斯一道，從各個非常不同的方面闡述這一理論的新觀點。 正是在這種情況下，《發掘大綱》得以形成和製作。

2）《提綱》是馬克思於1844年冬天或1845年春天在布魯塞爾寫的筆記本。這支筆被記錄在馬克思1844-1847年的筆記本上，當時用於馬克思自己的進一步研究，不打算印刷。

三年後，恩格斯首次將其作為《路德維希·費爾巴哈與德國古典哲學的終結》一書的附錄出版。 恩格斯高度評價《提綱》並認為它是"第乙份包含具有新世界觀的天才萌芽的檔案"。

（四）《提綱》共11條，近1500字，形式上相互獨立，內容相互關聯，形成乙個有機整體，實際上形成了馬克思系統建構新唯物主義世界觀的標誌。

5）《提綱》首次系統地闡述了馬克思主義的科學實踐觀，並在此基礎上批判和表述了包括費爾巴哈在內的舊唯物主義和過去一切舊哲學"新唯物主義"也就是說，馬克思主義哲學的要點，一種新的科學世界觀。

費爾巴哈的提綱如下：

1.論文的背景。

從18世紀60年代開始，始於英國的工業革命對社會的發展產生了巨大的影響。 首先，由於新技術的不斷湧現和各種新機器的發明和廣泛應用，勞動生產率大大提高，使社會生產力取得了前所未有的發展。

由於工業革命使生產關係發生了巨大變化，資產階級以驚人的速度增加了資本，在政治上崛起成為統治階級，最後，工業革命使無產階級強大起來，登上了歷史的舞台"工業革命的結果，無產階級誕生了"。

2.論文的主要內容。

第一篇文章指出了新舊唯物主義的區別，從第二條到第九條，他從實踐的角度具體闡述了各種社會和歷史問題，闡述了歷史唯物主義的基本觀點，第十條、第十一條則指出了新世界觀的基本特徵。

實踐是馬克思主義哲學體系的核心觀點，它體現在各個方面：一是關於人們的思想是否能正確反映客觀世界的問題"人類思維是否具有客觀真理，不是乙個理論問題，而是乙個實踐問題。 "也就是說，實踐是檢驗真理的唯一標準：

其次，是實踐將人與客觀世界聯絡起來。

環境的改變與人的活動或自我的改變之間的一致性只能被看作是一種革命性的實踐，並被合理地理解為一種革命性的實踐。 "第三，在宗教問題上，費爾巴哈的功績是把宗教世界歸結為世俗的基礎，馬克思進一步提出，世界本身的基礎應該從他的矛盾中理解。

3.對人性的理解。

費爾巴哈將宗教的本質歸因於人的本性。 "在這裡，馬克思認為"費爾巴哈沒有批判這一現實"費爾巴將人的本質定義為理性、意志和經驗的結合，並認為理性是知識之光，心靈是愛的根源。 他對人的本質的理解是拋開歷史的程序，他固定了人與人之間的宗教感情。

他認為，馬克思對這一思想進行了徹底的科學批判"人類的本質不是乙個人固有的抽象"就其現實而言，它是所有社會關係的總和。 "顯然，馬可認為人的本質是所有社會關係的總和，在這裡，人在現實中是相互聯絡的。

4.《提綱》在馬克思主義哲學中的作用和意義。

《提綱》重要性的關鍵在於："實踐"有人提出，馬克思的實踐不是哲學意義上對康德、黑格爾和赫斯的簡單繼承，而是他自己通過對理論和社會狀況的深入思考和研究，即主體與客體的統一而得到的總結。

包括費爾巴哈在內的所有先前唯物主義的主要缺陷是，事物、現實和感性只是從物件或直觀形式的角度來理解，而不是作為感性的人類活動，作為實踐，而不是從主體的角度來理解。 ”

以上文字來自原文。

這句話首先承認了一點。 物件是客觀存在的，它只是對事物的直觀反映，就像照鏡子一樣，只是物件的簡單複製品，對這個物件的處理沒有感情。 這是唯物主義的基本觀點。

但是，費爾巴哈忽略了這樣乙個事實，即人的認知活動是主體與客體相交、主體與客體相互影響、主體具有客體性、客體具有主體性的活動。 主體會用自己的活動，按照一定的價值取向來考察客體，客體會利用自身展示的程度來影響主體對客體的審美，當人們反映客體時，人不會沒有感情，不自覺。 當我們看到某物時，我們必然會對其進行處理，而處理的過程實際上是體現人類主體性的過程，而人們在認知活動中具有主體性，當人們看到某物時，他們就將人類的主體性新增到他們的活動中。

把榴蓮放在不同的人面前，每個人都會有不同的反應，喜歡的人很開心，不喜歡的人可能會因為榴蓮臭而下意識地捂住鼻子。 任何人在看待同一件事時都會有不同的行為，那是因為人類有主觀性，他們永遠不會簡單地認為這只是一件事。 就算你不去評判它喜歡或不喜歡，如果你把榴蓮放在你面前，你也永遠不會認為它是乙個蘋果，在這個過程中，人的主體性也得到了體現。

馬克思所說的“人的感性活動”，是指主體所從事的改造世界的客觀物質活動，即實踐。 人與外部客觀世界的關係，不僅是反思與反思的關係，更是兩者與世界改造的關係，我們不僅要了解世界，更要改造世界。 人類認知的物件也是實踐的物件，只有通過實踐，人類才能反映客觀世界。

舊的唯物主義拋棄了實踐，認為人的認知只是一種消極的、理性的直覺，缺乏對人的主觀能動性的理解。

馬克思在1845年初寫了對費爾巴哈提綱的解釋。 共11篇文章。 提出了馬克思哲學思想的基本要點，勾勒出了新的世界觀。

其核心是實踐觀，闡述了實踐是檢驗真理的唯一標準，提出了積極革命的反思理論。

詞分解 關於;; 動作的引入，尖峰行為，猜測所涉及的範圍或事物，形成介詞結構，用在主語前面，作為對此的狀語，我們可以從該區域發現的人工製品中得到解釋。 簡伯贊《內蒙古古人訪史》; 介紹事物的範圍或內容，形成介詞結構，使用名詞 大綱的解釋 掀起網的一般繩索 隱喻 把握大文章或主要文章內容的要點，演講等。 起重網的主繩，起吊網。

唐篤甫的詩《另一種捕魚觀》：“滄江漁民清晨聚集，架起網廓，萬魚匆匆忙忙。 ”.

這個比喻抓住了大的或主要的。

<>1.《關於費爾巴哈的提綱》是馬克思1845年春天在布魯塞爾寫的關於批判費爾巴哈的11條提綱，馬克思生前沒有發表過。原標題為“論費爾巴哈”，討論的重點是實際問題。 馬克思在批判費爾巴哈和一切舊唯物主義的基礎上概述了他的新世界觀。

恩格斯於1888年首次出版，在《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》的序言中稱這篇論文為“關於費爾巴哈的提綱”，並作為該書的附錄首次出版。 它被恩格斯稱為“新世界觀中包含天才萌芽的第乙份檔案”，“歷史唯物主義的起源”。 《提綱》與德意志意識形態一起，被公認為馬克思主義哲學，特別是只有明衝的歷史觀建立起來的基本標誌。

二、《提綱》的重大意義首先在於它確立了科學的實踐觀，為唯物主義歷史觀乃至嶄新的科學世界觀——馬克思主義哲學提供了發展點和立足點。 實踐觀點是歷史唯物主義最基本、最基本的觀點。 馬克思正是在科學的實踐觀的基礎上，深刻地揭示了《提綱》中社會生活的實踐本質，科學地闡釋了人的社會性，闡述了社會實踐是歷史發展的動力。

馬克思正是在科學實踐觀的基礎上，解決了歷史觀這一基本問題，進而闡述了實踐在認識論中的基本地位和決定性意義。

3.《提綱》提出的科學實踐概念，從根本上暴露了包括費爾巴哈唯物主義在內的一切以往唯物主義的根本缺陷。 馬克思指出，由於舊唯物主義不理解實踐的意義，它不能正確地解決主體與客體的關係，更不能解決主體在實踐基礎上的主動性，所以它本質上是一種消極的、直覺的唯物主義。