《易經》值得一看嗎？ 《易經》真的有那麼厲害嗎？

為什麼中國人需要學習易經？

聯合國教科文組織已經將中國人的《易經》列為人類生活的第一本指南，甚至連《聖經》都列在後面，作為乙個中國人，即使自己的祖先留下了知識寶庫，他們也看不到，這是不合法的。 當然，當人們的後代是算命先生、風水、**時，我們不需要學習《易經》，但至少《易經》需要我們學習真正的功夫。

《易經》的精髓在於陰陽和諧，世界、國家、社會更需要陽與陰的和諧。 易學是儒家，中庸是中庸，中是易說。 這也是我們國家被稱為“中國”的真正原因和原因。

中醫叫“中醫”，“中醫”不是漢字，而是中醫的縮寫，中庸之道就是調整適當的程度。

百姓天天用，卻不知不覺“，這是《易經》中的原話，多年來，我們普通人平日裡都在用《易經》，只是不知道而已。 平時我們常說的“七上八下”、“不三四”、“迴圈重複”、“錯綜複雜”、“自強不息”、“德行”、“天飛龍”、“寶河太和”、“陰陽怪”、“一心一意”等詞語和成語都出自《易經》。

《易經》是十三部經典中的第一部，儒家的代表人物，我們當地的華商被稱為“儒商”，現在我們很少聽到這兩個字，大多被“奸商”所取代，雖然兩者的名次不一樣，但少數代代大眾，庸俗即雅。 然而，雖然有人說“庸俗就是優雅”，這種粗俗怎麼可能優雅？ 真正的儒家商人很少見。

儒家思想需要處於中間位置，大多數商人把“利潤”二字放在第一位，只為利潤，忘記了自己的社會責任感和使命感。 這種對利潤的遺忘絕不能是一回事。 東邊是木質的，西邊是金的。

木頭是仁慈的，金子是正義的。 那些不是東西的人是不仁慈和不公正的。 在這個時代，我們需要仁義的人回饋社會，回報眾生。

這必定使我們高度重視傳統文化，而傳統文化的根源就在於《易經》。

當今社會，眾生迷茫，沒有信仰，不配有德行，失去了道心。 人與人之間的距離越來越遠，太多的不信任使我們的心靈和思想無法進行真誠的溝通。 我們對中國本土的儒家思想和道家知之甚少，但我們盲目崇拜外國信仰。

唉！ 可悲！ （我不是要貶低外國的宗教信仰）然後，我們的自性**消失了，這必須從《易經》中找到。

我們中國人有自己的儒家思想和道家思想，其根源仍然是《易經》。

太多人對《易經》有偏見，這當然不是罪魁禍首。 因為我們大多數人都知道《易經》是從路邊的卦卦攤開始知道的，認為《易經》是算命、占卜等，所以對《易經》沒有讚美之詞。事實上，占卜只是《易經》的眾多功能之一。

《易經》最重要的思想是樹立我們正確的世界觀、人生觀和價值觀，教我們如何做人，如何做事。

不。

《易經》闡述了古代天地經典論述世間萬物的變化，是一本深刻而深刻的辯證哲學著作。

包括連山、貴藏、周奕三部易書，其中連山和桂藏已經失傳，世界上只有周奕存在。 《易經》被譽為萬經第一大道之源，是中國傳統文化的總綱，蘊含著樸素而深奧的自然規律和和諧的辯證思想，是中華民族五千年智慧的結晶。

是的。

《易經》確實是中國自古以來最偉大的書，沒有一本書可以與《易經》相提並論。

我舉個例子：孔子刪改了《四書》和《五經》，但《易經》乙個字都沒改，晚年專心學習《易經》

季曉嵐編纂的《四庫全書》按重輕分為經典和史書的子集，而《易經》則比較現實，放在經中第一卷，也就是說，《易經》是《四庫全書》中最有價值的書，沒有一本。

我們來談談《易經》的作者 按照傳統的說法，《周易》之書是“人多聖人，世間三古”。 也就是說，《周義》一書經歷了上展、中世紀、上古下三個時代（即所謂的“三個古”），由伏羲、溫王、孔子三位聖人完成。 這個作者陣容已經足夠壯觀了。

說到研究，國內研究最多的書籍是《易經》和《紅樓夢》，但《易經》比《紅學會》研究多，研究問題也更深刻。

最後，我們來談談應用，中國古代的風水、占卜等等，都起源於《易經》，當然，《易經》中最重要的，是一部哲學著作。

《易經》雖然是經典，但只是乙個框架，內容還需要由個人來填補，所以《易經》是否強大，就要看個人是否理解透徹了。

普通人可以觀看易經但《易經》內容寬廣深奧，難以理解，一般人看不懂《易經》，主要是因為《易經》內容寬廣深奧，短時間內根本看不懂。

《易經》包含許多方面，闡述了天象與世間萬物的關係，包括哲學、政治學、生命學、文藝、科學、天文學等諸多領域。

對於普通人來說，學習是非常困難的。

耗費時間和精力：

不管是普通人學習易經，還是研究易經的專家，研究易經都需要花費大量的時間和精力，對於高手來說，這肯定是偶然的，但如果是普通人，他們有生活和工作，很難有足夠的時間去學習， 所以他們一開始並不知道沒有結果。