《水滸傳》第35集以相聲的方式說了什麼？

《水滸傳》第35次閱讀感受分享檔案。

2019-01-16 第2分鐘 唐德全.

看完《水滸傳》第三十五章。

第一章：讀完《水滸傳》三讀後。

《水滸傳》三讀（1）。

魯達是《水滸傳》的眾多英雄之一，是乙個性格鮮明的角色。

他武功出眾，軍功出眾，還是勢不可擋的景羅府的掌門人。 有了這些，他本可以與當時的社會和諧相處，安心成為一名武官。 然而，出身於軍隊的下層階級的階級地位和長期形成的寶貴品格，決定了他要挑戰黑暗的現實。

拳打關鄉，在桃花村鬧事，燒瓦觀寺，在野豬林裡鬧事，直到他跑上二龍山，掉進草叢裡，才是他走過的人生路; 噁如恨，正直和勇氣是他突出的性格特徵。

《陸提志打孔鎮關西》寫的是他在人生道路上的第一次輝煌表現。

魯達長期遊蕩江湖，對社會壓迫和不公有著強烈的怨恨。 他拔劍助人，不避火水; 衝鋒陷陣，不怕刀槍; 與暴力和邪惡作鬥爭，犧牲生命，忘記死亡。 他外表粗獷，但心地善良，脾氣暴躁，意圖微妙，強大而謹慎。

他是水滸傳中最受歡迎的英雄之一。 一首奇怪的歌充滿了三拳。 拳甄關西不是劈頭蓋臉，而是有選擇的、一步一步的拳打到乙個部位，很有節奏感。

三拳的效果，都是從鄭圖被打的不同部位產生的不同感受中寫出來的：打鼻子，從嗅覺上寫出來，鹹酸的，不是味覺寫的; 打眼，從視覺上寫，紅、黑、紫，頭暈目眩; 擊中太陽穴（靠近耳根），從聽覺、嗡嗡聲和微弱感寫字。 就這樣，通過一系列令人眼花繚亂、鋪天蓋地的意象隱喻，讓魯達的三拳各有盡其妙，從來都不一樣。

二七在這一點上染上了魯達的英雄性格。 三拳不在乙個地方，說明他又粗又細，三拳導致了鄭圖的狗命，可見他嫉妒恨，攻擊很重。 正是這三拳，結束了他的地方官生涯，從此走上了逃亡、出家、最後去涼山的路。

三琪表達了作者強烈的愛恨情懷。 在文章中，他用可笑的語氣寫道，在三拳之下，開肉店、開油醬店、彩絲店的鄭圖，最後在陸地和水上嘲諷了自己。 看完後，人們紛紛鼓掌，被作者對主人公魯達的強烈愛恨所感染。

他慷慨大方，重視正義而不是財富。 比如，他請時瑾給老人金子。 他一聽說金父女倆的苦澀，就把隨身攜帶的五兩銀子全部放在桌上，向時瑾和李忠借錢幫他逃走。

李忠不高興，只撿到兩兩銀子，就把銀子扔了回去。 他嫉妒邪惡，憎恨邪惡，面對正義勇敢行事。 這可算是梁山波英雄們的共同特點。

魯達毆打關西鎮的段落充分說明了這一點。 他焦急如火，心如髮絲般嬌嫩。 如果聽到金父女倆的哭聲，他就忍無可忍，就要殺了鄭圖。

但從他救出的金父女倆身上脫身。

第三十五章是關於誰的歌和誰的故事？

《水滸傳》第35章的故事如下：

宋江主動綁起來，在江州監獄城被刺殺，宋太公將他送走，教導宋江不要加入幫派，以免做乙個不忠不孝的人。 步宇中途被劉唐截住，宋江借刀自殺，不甘落入草叢，嚴格遵守父親的教誨，揭陽嶺在李麗酒店被孟汗酒掀翻。 靠在長江上划船為生的李軍趕來救援，李力勸他不要去江州，但宋江拒絕了。

資助揭陽鎮賣膏藥的薛勇被乙個大漢毆打。

《水滸傳》是中國四大名著之一，描寫了北宋末年宋江率領的108位英雄在梁山起義，以及居易之後接受趙安、到處作戰的故事。 它也是中國文學中最具史詩意義的作品之一。 它是中國歷史上最早用白話寫成的章節之一。

有許多版本，廣為流傳和流行，對中國乃至東亞的敘事文學產生了深遠的影響。 《水滸傳》是乙個長篇小說，主題是描寫古代農民起義**。 它生動地描繪了農民起義從發生、發展到失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，熱情地讚揚了起義英雄的抗爭鬥爭及其社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。

《水滸傳》是中國歷史上用白話寫成的一章，被後人列為中國文學四大經典之一。 其內容講述了北宋山東梁山坡以宋江為首的綠林英雄們，被迫落入草叢中發展壯大，直到被朝廷招募，征服東西方的故事。 又稱《中意水滸傳》，原名《江湖豪客傳》，一般簡稱《水滸傳》，全書定稿於明代。

作者一直存在爭議，一般認為是施乃安寫的，羅冠中整理，金勝喜刪節成七十本。

石將軍的村店送書到小李光亮山射鵝。

第35屆石將軍村店送書小李光亮山射鵝。

簡介：傳說朝廷要來征服，宋江要大家去梁山波加入。 途中，宋江收到了宋青家人的來信，知道父親病死了，聽說父親在村長家沒死，罵哥哥寫假信。 宋太公解釋說，他怕宋江掉到草叢裡，做乙個不忠不孝的人，就讓石勇把書帶回來給他。

宋江拜爹，當晚被京城新任首領趙能、趙德包圍。

宋江在縣里被抓，縣里的人為他求饒。

宋江和兩個人路過梁山伯，劉唐來見山，超蓋留不住，吳用書修好了宋江，讓他去江州見戴宗。

三人在揭陽嶺喝酒，被賣酒人用藥酒麻痺（催促法官李立），正要剝皮時，李軍、佟偉、佟萌三人來看官文，認是宋江。 拜宋江為兄弟。

宋江下山脊去了揭陽鎮，有個宗門掌門，他做了槍和棍子，沒人給他錢，宋江給了他五兩銀子，乙個大漢來打宋江。

點評：宋江差點死，多虧了平日裡留下的好名聲。 這一次，他給宗門掌門送了銀子，說明他能以義揮錢取人。 然而，世界上大多數人都對錢很吝嗇。 《水滸傳》中有很多情節是用藥酒把人顛倒過來的，這大概是宋代常用的手法。

《水滸傳》的作者或編輯一般認為是施乃安，現存期刊的署名大多是施乃安和羅冠中之一，或兩者兼而有之。

該書通過描寫梁山英雄反抗壓迫的巨集大故事，水波梁山的成長和朝廷的投降，以及鎮壓田胡、王慶、方拉等反抗宋朝的政治勢力的全過程，藝術地反映了中國歷史上松江起義從發生、發展到失敗的整個過程， 最後導致了慘敗。

它深刻地揭示了起義的社會根源，熱情地讚揚了起義英雄的抗爭鬥爭和他們的社會理想，也具體地揭示了起義失敗的內在歷史原因。

現在很多電視台都在播出《水滸傳》，而央視10年前拍攝的《水滸傳》的編劇就是石乃安和羅冠忠。

其實，從明朝開始，關於《水滸傳》的作者就一直存在爭議，主要有三種觀點：第一種說法是羅冠忠寫的，也就是說，《水滸傳》的作者是羅冠忠; 第二種說法是，《水滸傳》是史乃安和羅冠中合作的作品，眾說紛紜，也是明朝的輿論; 第三句話是施乃安一人寫的。 這在明朝也有最早的出現，但相對較晚。

尤其是金勝思的書。 它走紅之後，因為前面有一篇假的《史乃安》的序言，那篇序言是假的，而且是金聖賢自己寫的。

其實我個人認為，《水滸傳》作者的上述三種觀點都是不正確的，其作者至少在明朝嘉靖年間。 我個人懷疑《水滸傳》不是石洛夫婦在初中時寫的，從兩人的年齡來看，施乃安比羅冠忠大很多，很多人都認為石乃安是羅冠忠的老師。 如果以此推斷，那麼《水滸傳》一定是早於《三國演義》寫的。

不過，《水滸傳》中很多人物的昵稱和描述，或多或少都是《三國演義》中人物的影子。 我們舉個簡單的例子，在《水滸傳》中，有乙個人叫蕭文侯陸芳，首先既然有綽號，那麼這個綽號肯定比這個名字更有名，文侯就是呂布，如果沒有《三國演義》，可能沒人知道呂布。 一說到誰勇，就喜歡提到項羽和吉欣，沒人願意談呂布，所以《水滸傳》應該寫得晚於《三國演義》。

這個例子只是乙個，想想看，吳庸的道士名叫賈亮先生等等。

同理，可以推斷《水滸傳》寫於《西遊記》之後，這是一些細節問題，“地飛星八臂哪吒向衝地行走星飛聖李袞”這裡有哪吒和大聖，這些都是因為《西遊記》而聞名天下， 所以有這個結論。

吳承恩1500-1582年，據說吳承恩在五十七歲時寫了《西遊記》，然後是1557年，也就是嘉靖三十五年，嘉靖、龍慶、萬曆三年是明朝最後回歸光明，社會生活相對穩定，比較富裕， 而此時才有可能完成《水滸傳》的寫作。

我個人對《水滸傳》作者的看法是，金勝思，至少是金勝思在施乃安或羅冠忠寫完《水滸傳》之後修改的。

據說《當口志》前70集是金勝先寫的，與《水滸傳》一較高下。 那麼如果能創造出“當口之”，就有可能再創造乙個“水滸傳”！

糾正你的錯誤觀點，首先，《三國演義》是羅冠忠先生根據史實和民間浪漫改編的，所謂文侯呂布這個題名早已存在，元代有一種藝術形式叫“元氏雜劇”，它演繹了許多歷史事件和民間傳說， 並且有很多版本。還有你提到的哪吒，大聖人的名字並沒有因為吳承恩的《西遊記》而出現，在吳承恩寫《西遊記》之前，福建順昌有乙個大聖人的傳說，據傳是孫悟空的故鄉，在宋元時期， 華南已經形成了乙個偉大的聖人崇拜，被稱為“通天大聖”或“孫悟空”，元代雜劇中出現了一部“西遊記”雜劇，吳承恩的《西遊記》是根據各方民間傳說和各種版本的綜合加上吳承恩先生創作的產品改編的， 因此，在明朝之前，所謂的哪吒和大聖的名字在文人圈子裡廣為流傳，早已存在。

《水滸傳》由施乃安、羅冠忠編劇。

Schnaian，原著是他自己寫的。

一起寫還是由施乃安寫的，反正考試時寫施乃安是對的。

擴充套件材料。

《水滸傳》是中國歷史上最早用白話寫成的章節之一。 《水滸傳》問世後，對社會產生了巨大的影響，成為後世中國一流創作的典範。

羅冠忠在考試的時候也沒在意謝洛冠中，他不會錯的。

作者施乃安是兩人寫的，羅冠忠也參與其中。