天下為大眾服務，“選人任人”的社會形勢最早出現在什麼時期

天下是供大眾選擇的“路也是，天下是為大眾選擇的，選擇有德能者，與信仰和諧。 所以，人不只親，不只生子，讓老人有目的，強者有用，年幼者成長，寡，孤寡，殘疾人都得到扶持？ “r ”禮記。

（1）這段經文說的是哪個時期？ （2）文中“天下為眾，選人才為能”指的是什麼歷史事實？ 分析]禪宗特許制是原始社會領導人的民主選舉制度。

這是乙個生產力水平低下的系統。 它的存在與當時的低生產率是相適應的，它的消亡是與生產力的發展相適應的。 【問題解決過程】是關於原始社會的處境。

傳說姚老時，他召開了部落聯盟會議，選舉了繼承人，大家都選出了才華橫溢、賢良德高尚的舜，舜用同樣的方法將部落聯盟首領的位置讓給了對治水立功的禹。 堯、舜、禹的傳說“禪讓”指的是“天下由民選為德、能幹”的歷史事實。 從歷史上看，這種方法被稱為禪宗特許權制度。

“天下為民”是指原始社會時期的原始民主，人民選舉有德行的人作為代表管理部落，世界歸全體人民所有。 “選人才、選才”，就是人人選有才、有威望、有才、有德、有德的人作為部落聯盟的領袖來管理。

總結。 你好，要發揚民主，重視聖賢; 要堅持做事，要民主選舉幹部; 要以天下為己任，選拔人才要兼顧能力和政治德才。

這個問題探討了禪宗特許經營制度對當今現實生活的意義。 開放式問題可能是合理的。 比如，要弘揚民主，重視有德之人; 要堅持做事，要民主選舉幹部; 要以天下為己任，選拔人才要兼顧能力和政治德才。

天下是大眾的，人才和能力的選拔，我們今天的實際生活有什麼意義？

你好，要發揚民主，重視聖賢; 要堅持做事，要民主選舉幹部; 要以天下為己任，選拔人才要兼顧能力和政治德才。 這個問題探討了禪宗特許經營制度對當今現實生活的意義。 開放式問題可能是合理的。

比如，要弘揚民主，重視有德之人; 要堅持做事，要民主選舉幹部; 要以天下為己任，選拔人才要兼顧能力和政治德才。

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正是原始社會和奴隸社會時期，即公共世界所表現的原始共產主義。

“這條路也是一次走向世界的旅行，世界是為大眾服務的，是人才與能力的選擇，是信念與和諧。 所以，人不單親，不單親孩子，讓年老有終，強者有用，年幼有成長，寡，孤寡，殘者都得到扶持。 ”

天下是大眾的，選才選才是什麼意思“？ 這種方法在歷史上被稱為什麼？

選拔人才和能力：將聯盟領袖的位置傳給有德行的人。

禪宗特許經營制度。

天下人人共享，有德有才的人選人（為大家做事）。

這意味著世界應該是正義的標準，應該選擇品格和能力好的人。