世界上的公眾指的是孫任嗎？

不是孫任。

天下為公的發音 tiān xià wéi gōng 釋義：天下是天下人民的天下，人人共享，天子之位，傳賢之子不傳子，唯有為公實現天下，徹底剷除私世帶來的社會弊端， 社會才能充滿光明，人民才能幸福。後來，它成為更美好社會的政治理想。

這條路也是一次走向世界的旅行。 選拔人才和能力，強調信仰與和諧。 因此，乙個人不親吻自己的親戚，也不只親吻他的兒子。

讓年老者有盡頭，強者有用，年幼者有成長，寡者、孤者、病者都得到支援。 男人有份，女人有家。 貨，惡被遺棄在地上，不必藏身; 武力，邪惡不是來自身體，也不一定是為自己。

這是乙個不成功的陰謀，而盜竊是不成功的。 因此，外門沒有關閉，據說是一樣的。 今天的大道是隱藏的......”

難道不是說，你是說“道路也是世界公共”的人嗎？ 它的“公共”意味著每個人都擁有。

1.“天下為公”是孔子編纂的《禮經》中的一句話。

2.天下為公 [ tiān xià wéi gōng ]：原意是天下是為公的，天子的地位傳給賢德的人不傳給子子，後來成為美好社會的政治理想。 源：

回歸黎明與禮程“：”大道的旅程也是，世界是為公眾服務的。 ”

這一年，孫丹鵬中山在《三民原則》中提出：“真正的三民原則，是孔子所希望的世界大和諧。 孔子所嚮往的“大同”世界，是指《禮記》中描述的理想社會

這條路也是一次走向世界的旅行。 “天下是大眾的”內容更深更廣。 他說：

我們三民原則的含義是，民有、民治、民享。 這種理念是民有、民治、民享，即國家由人民共享，政治由人民共同管理，利益由人民共享。 ”

簡單地說，權力屬於人民。

這四個字概括了孫中山先生的政治思想和政治追求。

因為有兩個音調，兩個和四個。 只要你知道應該讀兩遍，自然就會明白它的含義：世界屬於每個人，屬於大眾。 不應理解為整個世界必須獻給公眾。

“天下是公的”，就是天下人天下人共有的世界。

說到孫中山，“天下為民”的內容更深更廣。 他說：“我們三民原則的含義是，民有、民治、民享。

這就是國家由人民共享，政治由人民共同管理，利益由人民共享。 根據這一宣告，人民不僅是國家的共產主義者，而且是分享所有權利的人。

1924年，孫中山在《三民原則》中提出：“真正的三民原則，是孔子所希望的天下大和諧。 孔子所嚮往的“大同”世界，指的是《禮記》中描述的理想社會：“路也是天下公”。 ”

世界是為公眾服務的：出自《禮、禮、財經》：“道路也是世界的公眾。

原意是，世界是大眾的世界，人人共享，只有實現世界為大眾服務，徹底剷除私人世界帶來的社會弊端，才能讓社會充滿光明，讓人民得到幸福。 天子的地位，才能和能力的選擇，對信仰與和諧的重視，以及不傳子的美德，是美好社會的政治理想。 這也是孫中山所倡導的治國指導思想。

出自《禮禮財經》：“大道之行也是，天下是為大眾服務的。 原意是天下是為大眾服務的，天子的地位傳給了有德之人，不傳給了兒子，後來成為美好社會的政治理想。

中國人對“天下為民”這四個字非常熟悉，是因為孫中山的欽佩。 它是公共世界而不是家庭世界的古代禪宗體系，這與近代西方的民主共和觀非常相似。

孫中山的世界是公開的，你明白嗎？

表明他渴望建立乙個民主共和國。

這條路也是一次走向世界的旅行。

孫中山在幾十年的革命生涯中，把“天下是大眾的”作為自己的思想信念。

天下是公的：原意是天下公，天子之位傳給賢者不傳給子子，後來成為美好社會的政治理想。

世界屬於所有人，屬於每個人，而不是乙個人。