記載了晉史四大文庫的概要，記載了北史四文庫

《晉朝史》共135卷，其中《本濟志》19卷，《歷事》39卷，《表》4卷，傳記73卷，其中《江運河編年史》、《兵家志》、《糧貨編年史》、《選舉編年史》、《百官編年史》5種， 反映了晉朝社會的基本特徵。《晉史》評價很高，認為它不僅超越了《宋史》和《遼史》，而且比《元史》高出一截。 《晉史》的好編，是因為原有的基礎比較好，晉**注重史書的編纂。

《晉史》不僅記載了晉朝成立後120年的歷史，還回顧了中華人民共和國成立前女真人的歷史，以具體敘述晉太族祖先的生平和事蹟，從而儲存女真人早期歷史的珍貴資料， 這受到當今人們的高度重視。在《晉史》的末尾，設定了一篇題為《晉漢語釋義》的專題文章，用中文標明了官稱、人員、物件、姓氏等所表達的女真頭銜，是閱讀《晉史》和研究女真語言文字的重要資料。 根據具體需要，《晉史》還製作了《約表》，以編年史的形式記錄了晉國與宋、西夏、高麗等鄰國的和平戰爭關係，形式新穎，內容清晰。

《晉史》以“實錄”為依據，史料詳盡可信。 例如，在金與遼之間的交流和征服的記載中，可以如實描述晉朝統治者使用的策略; 金氏統治者的殘暴和相互勾結也可以更充分地暴露出來。

《北史》是魏史和《周書》的編年史，是對北朝歷史的合併和刪節編纂而成。 由唐李彥壽撰寫。 《魏本記》五卷，《齊本記》三卷，《周本記》兩卷，《隋本記》兩卷，《列傳》八十八卷，共一百卷。

它描述了從北魏元年（386年）到隋宜寧第二年（618年）的歷史。 現在的《北史》寫於鎮觀十七年（643年）。 其中也有瑕疵，比如隋朝第十二代楊帝全卷之死，是後世用《隋書》編造的。

韋曉文六子傳記、李沖傳記、魏書傳記都是斷章取義的。

特定示例模板。

作者：宋趙明成。 明成的父親，密州諸城人。 歷任官員都知道湖州的軍事事務。

這是一本以漢唐以來三代彝族器皿和石刻的書，以歐陽修的《古籍集》為例，編成一本書。 在紹興，他的妻子李青在場上。 張端義的《桂兒集》說，青照在此期間也磨了筆，說得合情合理。

有明確誠實的自我秩序和明確的秩序。 前十卷都是按時間順序排列的，從第一卷到第二千卷。 每個問題都標有年份和月份以及作者姓名。

最後二十卷是辯證的，最後有五百零二章。 鐘興義、李政、宜興茶館、盤州僧四大古蹟，目錄未列出其名稱。 還是該系列的偶爾遺漏，或者本書的續集沒有新增到該卷中？

第乙個版本在龍樹。 開西元年，趙步軒重新刻刻，原作已少見。 所以，歸光和朱一尊看到的都是這本書的副本，或者說是一本未完成的書。

事實上，當時有一些研究，但這是乙個問題。 所以，李清照說，題詞有五百卷，有2000卷。 原本非卷有書，不容置疑。

根據洪邁的《榮齋四筆》記載，清昭霸原本並不包含在原來的龍樹雕刻中。 麥在王順波家裡看到了原稿，是它的摘要。 本書所列的內容與麻衣總結的不一樣，是後人補充的，不是清晰照片的全文。

自明代以來，它被依次抄錄，每個都有不同的含義。 或刪除眼中的順序，或混淆眼中的年月。

第十一卷以下，將每卷的細節剪在一起，或省略卷末的序言，錯誤丟失，真相丟失。

顧彥武的《每日知識》包含邱刻一章，序言《莊月朔》是《牡丹朔》，他書的荒誕可概括。 傳聞焦虹抄錄了秘府的抄本，溫嘉刻了宋代的抄本，崑山葉的書，福建的徐書，濟南的謝重刻版，還有常州何卓，錢塘丁靜的校書，不盡如人意。 今天的揚州刻書，全都為記錄。

在注釋中，“Lishi”和“Lixu”的書籍被新增到案例中，以更詳細。

另外還有范氏天一閣和惠氏鴻兜山莊，都略遜一籌。 因此，它從揚州出版在魯燕。

《宋代全史》36卷（內院藏）。

作者姓名不詳。 原標題是《長版續篇》，李濤的《入長匯表》先加冕，直接以為是道的《長版》。 案情寫於孝道時代，記載於北宋。

這本書其實包含了南宋一代的事情，很顯然，也不是不礙事。 翻看這本書，每卷的書名都有“宋史全文”字樣，《永樂大典》的宋字韻也包含《宋史全文》，與《長版》完全不同。 另外，在這本《目錄》之前還有一本“角落裡的話題”，說本殿裡有一本難得一見的《宋鑑》，是名眾編纂的，前宋朝已經風靡一時，再放進紫云云裡。

由蓋本元仁編纂，方嘉假裝出名，謊稱前宋盛行。不過，《永樂正經》中收錄的書籍，都收錄在《文遠閣書目》中。 《宋鑑》多達六個部分，而《宋史全文》的名字卻不見，或者楊世奇等人因為書名而弄錯了。

書的末尾是商秋宋菊的《八》，其中說：“宋離濤有一百六十八卷《通建長版》，《長編續》六十八卷，《宋代續》十八卷。 這三十六卷是元族人的作品，卷首剪掉了作者的名字，卷尾剪掉了“大元”二字，這是袁胡洪的《長版續》無疑是“雲韻”。 那麼就沒有確鑿的證據。

他的書是從建隆到顯春寫的，按時間順序編纂。 在他之前的《京康》，也是以陶氏的《長版》為藍本，而且頗為刪節，二代高、蕭取了朱六正的《中興聖正曹》。 今天，《永樂正經》中的《聖正曹》與該派相似，其文字也相似。

所附的劉正等人的話也被大量引用。 在志光和寧之後，沒有藍圖可以依靠，由編譯器編譯。 因此，《永樂經》也收受了廣寧兩大宗門下本經的所有文字，並相互結合。

在各個家庭中都有討論，收藏特別豐富。 比如魯仲的《講義》、何立的《龜劍》、李信的《太祖實錄論》、《祖國論》、《伏璧》等譯本，陸淵等附加譯本，陳強的《論大事記》等書籍，雖然不詳盡，原著大多失傳，但也足夠參考。 但是，原三十六卷的獨宗、少地、奕王、廣王的事蹟都被記載下來，《永樂正經》沒有被採納。

這位阿姨還蒙在鼓裡。

《古代史》60卷（黃登賢家族收藏）。

作者：宋素哲。 有一本《詩傳》，已經記錄下來。 司馬遷的《史記》沒有多少聖人的意思，但因為錢書，從伏羲、神農，一直到秦始皇，為《本紀》第七部，《史家》第十六部，《列傳》第三十七部。

他聲稱記錄了聖人的意志，以表明來世。 至於得失的成敗，也要討論一下原因。 在今天的考核中，如“三皇”加入道流。

據說黃帝不以宗門為宗門，他的書與老子的書不同。 在《老子傳》中，附上了一句佛教諺語，意思是佛陀把老子的身體看得更遠，站在世人的桌子上。 在《孟子傳》中，孟子向子思學習，明白了他所說的話，漸漸失之，卻稱讚田飄和謹慎的弟子。

它也被稱為佛教的鈍根聽音器。 班古談到搬遷的失落，先是在黃老，然後是六經。 車轍更堅定，吳能在裡面動嗎？

《朱子語錄》說：《博公子》是關於研究太史公的，他嘗起來很苦。 子游的《古史》說馬遷膚淺不學，草率輕信。

這兩句話是馬最失落的中間，博公是極其邪惡的。 《古史序言》雲：“古帝必好，如火必熱，水必冷。

還不錯，比如不殺驢，偷肥。 這是最好的詞。 某滋味問伯公，這怎麼可能動。

冉子雖然會說話，但他有病。 比如雲帝之道，就是以無為為，等等，只說自己大，下面的工作卻是空的。 蓋和陸祖謙議論紛紛，平時他都寫《雜文》來攻破車轍，但此時卻被留下來了。

然而，儒家思想和墨水混合的損失是無法掩蓋的。 平心而論，歷史之於司馬遷，詩之於李、杜，書之於鐘、王、書、畫之於顧、陸，是無法比較各節的長度。 他想指出他的書，他也不能免於妄想。

對它的更正和補充，比如《史記》在堯典的妻子舜之後，於尚想殺舜，《尚書》說他的妻子舜是在追舜雲若。 《史記》中載易音說湯是負面的，周牧王的父親見到了西母，車轍刪了。 《史記》中沒有對雨桑林的祈求，而是增加了雨桑林的祈求。

《宋家》《史記》稱讚宋朝的湘公洪之戰為禮，車轍降格。 《關子》一書是戰國子孫們感興趣的。 在《晏子傳》中，增加了崔梓在晏子的變遷，關於陳暉篡位和諷刺的幾件事被人知道了。

餘仔和我看得出來，沒有辦法造反。 俞自公分辨，沒有混沌。 據《左傳》記載，就是《劉夏會》《曹子藏》《吳濟扎》《范文子》《蜀翔》《子莊》等傳記，以彌補《史記》的不足。

書中間有一條注釋，是根據葉大慶的《考古問答》改編的，由他的兒子荀撰寫。 舊書沒有它的名字，但現在它被附上了。

《疑獄藏》四卷，《增補疑獄藏》六卷（浙江範茂竹天一閣藏）。

《疑獄藏》共四卷，由第五代和寧氏父子合著。 寧子結果，雲州許昌人。 當初，梁一成從事的是軍慶活動。

唐天成，中關翰林，學士。 唐死進晉，官向左開槍。 晉卒漢，拜皇太子，封魯公。

漢卒於周，卒於仙德二年。 事蹟有《五代史雜記》。根據本書的書名，其官是中云，其開頭和結尾無法詳述。

書前有序言，正十六年杜震序言。陳振蓀的《書目解》說，《疑獄》共三卷，第一卷是濃縮書，中二卷是續篇。 這本四卷本的書也被懷疑是被後代分割的。

明章靖增編的《補疑集》六卷，共收錄了182篇文章，以糾正冤枉，除奸之物。 雖然人的感情千變萬化，形勢不變，但成規並非不可阻擋，但發現舊事蹟，從乙個案例中推論，從其意圖中吸取教訓，也並非沒有好處。 在書的中間，有一句話，叫被叫的人，姓不詳。

他還包了一根救命杖，說桂的拿要收錄在文章中，而玉特拿最後的一篇文章，他沒有說桂是誰。 到了宋代，桂晚榮和父子倆的事蹟，根據鄭克之的《獄龜劍》編入《棠陰比較》一書。 在《明經》中，吳奈刪去補充。

所謂那個，就是吳奈。 所謂桂家，也就是萬榮。 景乃刪掉了自己的文字，沒有發表，又不用之不竭地再發表，也沒有去找葛公之類。

景豪西舒，汝陽人。 嘉靖桂沒有進石。 這本書是他的官員在監督帝國歷史時寫的。