石守謙個人著作，石守謙簡介

石守謙，1951年出生，藝術史學家，擁有普林斯頓大學博士學位。 曾任國立台灣大學藝術史研究所所長、所長，台北故宮博物院副院長兼館長。 他是台灣新藝術史研究的先行者，在文化史視角的繪畫研究上取得了許多成就，著有《風格與世界變遷》等著作。

2012年7月5日當選為第29屆中派博洋研究院院士。

**1984-1993年任台灣大學歷史語言學研究所副研究員，1990-2000年任台灣大學藝術史研究所所長，1991-1997年任台灣大學藝術史研究所所長，1993年任台灣大學歷史語言學研究所副研究員（2004年5月20日）。

國立台灣大學客座教授（1993年，2004年5月20日），台北故宮博物院副院長（2000年5月20日，2004年5月20日），台北故宮博物院院長（2004年5月20日，2006年1月25日），歷史與語言研究所研究員（2006年），美國國家科學院傑出研究獎（1994-96年），國家科學委員會傑出研究獎（1996-98年）。

**學院院士（2012-）。

中國和東亞繪畫史的反思。

在我20多年的研究中，我試圖從文化史的角度對中國繪畫史及其相關歷史發展提供一些不同的理解，大致可以分為三個部分。

第一部分是繪畫史上風格變遷與文化環境的關係。 對風格變化的理解一直是藝術史上乙個基本的話題，但除了從繪畫流派的興衰和社會經濟條件的變化的角度進行解釋外，文化環境的變化往往可以進一步解釋各種風格在相互競爭中成功或失敗的原因。 這一部分的結果可以在《風格與世界變遷》（台北，1996年）一書中找到。

第二個組成部分是關於區域發展問題。 在該地區中國畫的發展中，它經常成為以畫家為主導的領先學校。 然而，在這種奇怪的現象中，如果我們從競爭的角度來看，我們可以突出區域傳統在繪畫史上的積極作用。

我們研究了蘇州、南京、福建和廣東等地，以說明區域傳統所發揮的重要作用。

第三部分是關於優雅和粗俗的問題。 從另乙個角度來看，這個領域也糾結於對庸俗的評價。 優雅和粗俗一直被認為是對立的概念，但如果我們採用動態的理解，兩者之間只有區別，流動和互動的現象是極其多樣的。

皇室、貴族、文人、平民百姓都相互吸收，主動相互分離。 現代的這種變化使這個問題變得更加複雜。

自2007年以來，我一直在實施學院的深度培育專案“桃花泉的運動：10世紀至16世紀東亞山水畫的發展”。 過去，關於東亞山水畫的學術研究大多集中在中國影響和本土化問題上，而我的深度修煉計畫將以更謹慎的方式重新評估這一話語的有效性。 在對傳世、考古發掘和古代文獻進行深入研究後，我建議以東亞為整體，對10-16世紀中國、日本和南韓山水畫的發展進行全面觀察，特別關注這三個地區之間的互動。

這部作品不僅要拓寬觀察範圍，也無意刻意強調跨地區文化交流的歷史意義; 更重要的是，三地互動的事實，應作為觀察各地發展、重新理解其內容、檢索過去被漢族文化中心主義話語所犧牲的重要歷史資訊的必要框架。

石倩，男，專職教師，廈門理工大學環境工程系專職教師。 1983年7月畢業於福州大學地質系，獲學士學位。 1991年7月獲廈門大學海洋化學及海洋沉積研究碩士學位。

石遷（1883-1927）是這個詞的成員。 陝西白水人。 14歲那年，他因家貧寒離鄉，與李世蓮、曲俊霆、石發髮型振池等十餘位“刀客”成為朋友。

有一次，在與土匪頭子卜立安的船上打架時，被安的同夥砍斷了右腿，因此被稱為“石頭綁匪”。 他說：“如果你不除掉小偷，你就不是男人。

不久，他就被他的義友李世蓮設計為殺，這是對人民的傷害。