為什麼有些人在索要佛法咒輪和佛像時無法實現目標？20

只有不友善和不真誠的人。

1.也許願望不是善良和美好的。

2.內心不夠真誠。

3.方法不合適，不能對應。

在佛教的《金剛經》中，有四節經文：如果你用顏色看到我，用你的聲音問我，你就走在一條邪惡的道路上，你看不到你是什麼。 也就是說，釋迦牟尼也反對偶像崇拜，強調修行精神。

任何信仰都是為了告訴乙個人，只有用你的精神修行，你才能帶來祝福與和平，而不是通過崇拜你所創造的東西！ 這就是信仰和迷信的用武之地！

靈性修行是乙個過程，而不是乙個結果。

首先，我們必須明白請佛像的意義，供奉佛物是為了眾生的利益，而不是為了自己，如果你為所有人這樣做，當然功德會很小。 你有沒有想過佛菩薩還會支援它？

咒語輪和佛像都加持突破了世界的“無明”。 為了消除貪、冤、無明，把自己從輪迴的痛苦中解脫出來，如果為了今生追求“圓滿”（貪婪）的目的而請佛像和咒語輪，他們怎麼能做法呢？

你想達到什麼目的？ 邀請佛像的目的是什麼？ 佛陀用慈悲和智慧來幫助人，而不是超自然的力量。

想要財富就要熱愛慈善，想要健康，可以不殺生，不放生。 所有的好運都取決於積累，而付出是有付出的。 如果事情做得不好，過年的時候，多給父母磕幾次頭，平時給父母洗腳，多做點好事，一定會改變你的人生。

孝道是第一善。 南方沒有阿彌陀佛。

如果那起大作用，那還真比彩票還要兇猛，這個比喻是不合適的，當然，法界的力量比彩票強大無數倍，但是人們抱著這種求佛的心態，這並不好。

佛法界的規則是，你付出多少，得到多少就得到多少

如果這能達到目的，這個世界上就沒有人有工作要做了。

因為路上有惡業

《地藏菩薩經》說：業力很大，能打敗須彌，能深海，能阻礙聖道

重要的是要知道佛教是佛陀的教育。

佛陀與眾生的關係，只是師徒關係

要證菩提，你到底需要自己的力量，佛陀只會給你指引！

佛陀所教導的是宇宙的內在法則，而最基本的法則就是因果法則。 為了做乙個簡單的類比，我們可以將原因與行動進行比較，將報應與反應進行比較。 那麼可以說，有什麼樣的力，有什麼樣的反作用力。

這就好比種瓜得瓜，種豆得豆子一樣。 如果你只是簡單地念佛咒或要求佛像來達到你的目標，這不符合因果律，更不用說佛陀的教導了。 如果人們希望一切順利，他們需要積極地工作，這樣結果才能是純粹的。 願你安好。

因為拍完合影後，你可能會回家放到相簿裡，因為相簿是隨處擺放的東西，所以對佛像是不敬的。

我們都建議大家和佛祖合影，和佛祖合影是一件好事，為什麼不呢？ 尊重在心中，而不是在形式上，所以如果你與佛陀合影，佛陀會非常高興。

拍張照片，拍一張照片，只要允許拍照，就可以放心，可以拍出大膽的照片......

在中國佛教中，禁止拍攝佛像的照片，大多數寺院都禁止為了保護佛像而拍照，因為據說拍照時的手電筒會褪色佛像的金色。 如果是一些重點文保單位，更不可能拍照，不僅是佛像，大廳裡的畫畫等也會被損壞，所以大家盡量不要在大廳裡拍照。

所以，你可以在外景地拍照，文明旅遊從我開始。

你必須學會區分真假......確認是真佛像還是假佛像......詳細私信我。

阿彌陀佛，因果是真的，是啊，但你可以化煩惱為道。

乙個一輩子作惡的人，師兄想，一千人中有多少人有機會聽見佛法？ 他們中有多少人在聽了佛法之後能夠相信佛教？ 他們中有多少人信佛，是正道的信徒，而不是為了名利？

這很難，太難了。 除非你是乙個長年積攢了大財報的人，否則有可能把以上三個問題堅持到底。

可是師兄，你再想想乙個問題，如果你是乙個大福大吉的人，他們中有多少人還會做極惡業？

例如，如果乙個屠夫是乙個很有錢的人，他在這個職業中還需要那麼努力嗎？

如果他是乙個功德很大的人，他還有機會接近這個行業嗎？ 這不可能，因為他的優點，他的好根，不會把他引向這個職業。

所以，據說南方沒有阿彌陀佛，六字聖名，不是每個人都有宿命的念頭，能在南方念誦阿彌陀佛，是多世的福氣。

正如《金剛經》所說：來滅之後。 500歲以後。

有些人發願並培養加持。 在本章中。 它可以產生信心。

相信它。 知道你是人。 不要在一佛、兩佛、三、四、五佛身上種好根。

它在無量萬佛中種下了善的根源。

阿彌陀佛。 同樣，一切都有一段路要走。 就像乙個夢幻般的泡泡。 就像露水一樣，就像電一樣。 它應該被這樣看待。 哪種方法不是發自內心的？ 地獄，天堂，萬物，萬物。 阿彌陀佛。

夢中明明有六喜，但覺醒後就沒有什麼空了？

個人感悟：

這是因果關係。 但使用咒語超越也是原因。 結果他被超越了。

懺悔也是如此。 悔改是原因。 結果是消除災害。

這些方法都得到了佛陀力量的加持。 所以它很強大。 報應可以很快成熟。

南方沒有阿彌陀佛。 祝大家好運。

大寶藏，廣闊的亭子，好陀羅尼陀羅尼）。

1. 惡人和善人都是應得的， 2.佛陀注定是為人而生的，不是每個人都注定要為佛陀而生。

佛法很深奧，只有信仰才能進入！

就像你說的這兩個問題。 乙個人若真心懺悔，念誦咒語，按照佛陀說的去做，自然會利益自己。 是惡還是善都無所謂，因為善可以消滅惡，善多了，惡就會少。

要想從學佛中獲益，不是你對佛教教義了解多少、多深，而是看看自己，我們是否做到了佛陀所教的方法？ 我可以告訴你，如果你按照佛陀的話去做，你一定會受益。 你是誰並不重要。

如果你不懺悔你過去的惡業，沒有日後作惡的決心，你就無法通過用嘴和用心修行來淨化你的罪惡業力。

為什麼佛經講懺悔卻不提四力，所謂契經集就是要契行，佛陀在《阿哈摩經》中講過四聖諦，在大乘經中就不詳述了，或者只吉祥地講了大乘不常見的四聖諦。 《四法經》中說，其他告白未必是吉祥的。 對佛法的準確理解需要對佛法有全面的理解，不能斷章取義地依賴一兩部經典。

如果你有足夠的業力，你也可以帶著業力轉生，但如果你轉生到低階，你需要在蓮花中停留很長時間，只有當業力被清除時，你才能出來。

你不用擔心，不同佛經之間有很強的相關性，形成乙個統一的佛法整體，沒有太多貪婪的餘地。

首先，佛像的歷史早於道教。 事實上，在佛教的早期，雕像並不受到尊敬。 釋迦牟尼生前反對偶像崇拜，因此在他有生之年和死後數百年內，佛教中沒有雕刻佛像的傳統。

西元前以後，在貴霜王朝時期，大乘佛教開始興起。 與以往的原始佛教和部落佛教相比，大乘佛教吸收了古希臘文化的偶像崇拜傳統，因此開始大規模雕刻佛像。 至於原始佛教和部落佛教，這是印度佛教史上發展的兩個階段，由於它們與這個問題關係不大，所以這裡就不一一列舉了。

大乘佛教後來通過西域傳入中原漢區，成為中國佛教的主流形式，在此過程中，佛像傳統也得以傳承。

所以從佛教傳入中國之初，就有塑造佛像的傳統。 在大乘佛教中，創造佛像是一種功德，所以信徒們渴望這樣做。 此外，南北朝和隨後的隋唐時期是佛教在中國歷史上的快速發展和鼎盛時期，因此這一時期形成了大量的佛洞雕像，其中包括許多大型佛像。

例如，四川樂山的巨佛。 事實上，除了樂山之外，四大石窟中還有大型佛像。 道教雕像的歷史比佛教要晚得多，直到很久以後，一些地方才開始出現小規模的道教洞穴。

其次，宗教觀念的差異也導致兩大宗教對石窟的建設態度不同。 漢宗會修建石窟以功德，所以僧侶和在家信徒在這方面都不遺餘力。 另一方面，道教並不認為建造佛教洞穴和佛像是一項重要的功德，而且很明顯，這種行為缺乏足夠的宗教內在動機。

第三，從兩大宗教的歷史發展來看，道教一直不如佛教。 主要原因是道教起步較晚，宗教理論和神仙體系遠不如佛教完整。 在信徒的吸收和管理方面，也不如佛教。

這必然導致道教的財力總是不如佛教。 於是，道教自然而然地開展了雕刻佛像等大型宗教工程，沒有佛教的財政支援，結果遠不如佛教。

我不認為道教和佛教可以一概而論，佛教喜歡興盛，把水和木頭傳給世界，而道教則截然相反。

道教主要認為道生萬物，而佛教則認為佛陀是世界上修為的最高境界。

這與這兩個教派的習俗和觀念有關，佛教非常重要。

每個宗教的習俗都不同，所以會有很多不同之處。

因為佛教的創始人釋迦牟尼在他死後塑造了金身，所以後來的佛教有建造神像的習慣。

因為道教和佛教一定有很多文化差異，所以他們的許多習慣也不同。

佛教就是讓人們崇拜他並相信他。 另一方面，道教是讓你自己修行，開始改變自己。

這可能是因為他們的一些文化以不同的方式傳播。

佛教在中國傳播得更廣，人們非常信奉佛教。

乙個是加入世貿組織，另乙個是出生。

因為道教不想為百姓打工，不想賠錢，不像佛教，整天靠愚昧。

我只聽說過男人戴觀音，女人戴佛，但戴觀音的初衷應該是提醒自己，正直，正義，正義，正義。不要以為會加持你，其實你會加持自己，當有不恰當的言行時，若是告知神佛，就會受到訓斥。

男人可以戴觀音，女人可以戴佛，但晚上不睡覺，必須脫下。

1 有個同學來找我，問我，如果有人來告訴我家裡供養的佛像和菩薩像，家裡供養的佛像和菩薩像的位置，該怎麼辦。 打擾的是魔鬼。 他讓你分開，他讓你執著，他讓你煩惱，所以他決定不聽。

2 佛像應該供奉在屋子裡的什麼地方？ 如果你家裡有很多房子，你應該留出乙個佛殿來支援佛陀; 如果你沒有很多房間，就把它們放在客廳裡。 客廳是放在頂部的，如何區分這個上下？

坐在這個座位上，每乙個進入這所房子的人，他首先看到的就是這個方向在上面。

3 佛像有兩大重要意義，第一，就是時刻提醒自己虔誠，這很重要！ 尊敬是德行的體現，在誦經中你常讀到“一切恭敬”，諸佛菩薩對人、事、事都是真誠恭敬的！ 我們對人、事和事是否真誠和尊重？

4 對一切人和事都要真誠和尊重，這個人是佛和菩薩。 我喜歡這個人，我對他有點尊重; 那個人是我的敵人，我非常討厭他，這是乙個普通人。

5 諸佛菩薩皆恭敬，定定平等清淨，不分優賤，不分差別。 因此，我們供奉佛像，因為我們尊重佛陀，當我們尊重佛陀時，我們立即想到：我必須尊重所有眾生，我必須尊重一切事物。

6 經上說：“一切眾生都成佛。 所以，你必須尊重每乙個眾生，就好像他們是佛一樣，這就是供養佛像的第乙個含義，這被稱為真正的供養。 這尊供養佛像是吉祥的！

7 供養佛陀的第二個含義是報恩。 佛陀是我們的第一位老師，我們今天能夠接受佛法的特殊利益，我們不應該忘記根本的老師。 因此，當我們供養佛陀時，我們不是把他當作神，而是把他當作老師。

一看到佛像，我就想開悟，我要向佛陀學習！

8 佛像放在那裡，提醒我不要迷惑，這就是它的意思。 其次，當我看到這尊佛像時，我知道我也是佛。我不胡說八道，我是佛; 我脾氣暴躁，我只是乙個凡人。 所以，成佛，成凡人，只是你自己的乙個念頭而已！

Clearspace大師回答說：是的。 在現代大都市中，這種情況越來越多地發生。

我們的生活空間越來越小，我們中的許多人真的不得不在臥室裡使用寺廟。 在臥室裡，最好做乙個小佛龕。 我們念誦時不關上神社的門，念誦時開門。

如果沒有佛龕，你用一塊布做乙個窗簾，把它關上，它是一樣的，一切都很好，這都是我們的一點點尊重。