戰國時期中國的主流思想是法家思想嗎？

應該說，各國使用最廣泛的律法主義是律法主義。 律法主義並沒有佔主導地位。

其中，秦國是代表，雖然魏國是法家李逵實施改法的第乙個地方。 但這些變化在很大程度上受到了破壞。 楚國利用吳國改法，但也是死，是政治廢。 齊國思想混雜，政府法令被修改和廢除。

趙也進行了法律改革，但成就主要在軍事上。 而且法律法規並不嚴格，南韓在貫徹法家不害國的法家統治方面取得了巨大成就。

燕果作為姬姓太子，基本沒有太大變化。 陸果依舊堅持過去的那套每週例行。

當時，雖然各國都實行律法主義，但往往改變秩序，廢除自己的生活。 讓人們不知所措。 沒有信任感。 一無所有。 因此，律法主義並沒有佔主導地位。

戰國時期，是百家一學派。 對於什麼想法佔主導地位。 法家思想的名聲。

它起源於秦國的法治，秦國是統一六國的帝國。 這就是法家追隨秦國榮耀的原因。 但是，在統一後的歷史中，法家的弊端就出現了，在戰爭時期，法家是可行的，但是在大統的時代，法家就太嚴格了。

不適合和平時期。 這就是後人所說的，亂世用重罰，和平時用大方。 秦始皇不明白這個道理，所以秦始皇死了。

法家和道家。 此外，鬼谷也不容小覷。

戰國時期，法家學派被採納，在商朝改革中取得了很大的成果。

戰國時期，秦國秦孝公登基後，決心加強改革，於是下令招賢納士。 商英從魏國入秦，提出了棄井、重農桑、賜兵功、實行統一計量、建立縣製等一整套發展戰略，贏得了秦孝公的信任。

於是，他被任命為左派首領，在西元前356年和西元前350年，他先後實施了兩次變革，主要內容是“棄井、開闢乾墨、實行縣製、賞耕織打、實行聯坐法”。

商朝改革後，秦國經濟發達，軍隊戰鬥力不斷增強，發展成為戰國後期最富有、最強大的中央集權國家。

衝擊：

商朝改革是中國古代一次成功的改革，它使秦國成為乙個強大的國家，為未來的秦國統一六國奠定了基礎，並確立了法治思想。

商鞛借鑑了李逵、吳起等法家在魏、楚等國實施法制改革的經驗，並結合秦國的具體情況，進一步發展了法家政策。

他進一步廢除了井田制度，擴大了畝制度，重農壓商，獎勵各家男耕女織工的生產，鼓勵開墾土地，促進了秦國小農經濟的發展。

春秋時期和戰國時期，軍事力量眾多，這一時期，法家的代表人物屬於韓非子，這一時期很多國家都奉行法家。

中華人民共和國成立時，最受統治者欽佩的法家思想代表是韓非子，因為他的思想和改革對當時的統治者有一定的幫助。

戰國時期，最受統治者尊敬的是法家，代表人物是韓非子。 韓非子改法、崇尚法治的思想具有務實進取的精神，推動了當時各國的政治、經濟、軍事改革。

在前秦王朝的子孫中，儒家提倡仁善應對社會問題; 墨家主張兩者兼而有之; 另一方面，道家認為仁愛不是。

拯救世界的唯一方法就是什麼都不做，也就是“什麼都不做”的想法。 三人爭吵激烈，但都主張回到過去。 這時，主張面向未來的法家誕生了。

法家學派的代表人物是戰國時期的商鷹和韓非。 法家是前秦王朝子孫的另一種選擇。 在前秦王朝的子孫家族中，只有法家認為他必須犧牲自己的生命才能實踐，流血進貢，這是一種血跡斑斑的思想。

在流血獻出生命的人中，不僅有當時許多有罪或無辜的貴族和窮人，還有商英、韓非等法家派的代表。

反對禮儀體系。 法家重視法律，反對儒家的“禮”。他們認為，當時的新地主階級反對貴族壟斷經濟和政治利益的世襲特權，要求土地私有制，根據功績授予官職，這是乙個非常公平和正確的主張。

而維護貴族特權的禮儀體系是落後的，不公平的。

法律的作用。

第乙個功能是“解決分歧，制止糾紛”，即明確事物的歸屬。 其中一位律法家做了乙個非常簡單的比喻：“當乙隻兔子走的時候，一百個人會追趕它。

在城市裡堆積兔子，不理會它們。 如果你不想要乙隻兔子，你就不能為它而戰。 這意味著，當乙隻兔子奔跑時，很多人都會追逐它，但他們並沒有看到市場上那麼多兔子。

不是你不想要兔子，而是所有權已經確定，你不能再爭取了，否則是違法的，你會受到制裁。 第二種功能是“弘揚功德，懼暴”，即鼓勵人們進行軍事功績，使那些違法者感到恐懼。 興功的最終目標是富國壯軍，打贏兼併戰爭。

善與惡的人性理論。

法家認為，全人類都有“善與惡”或“善與惡，避害”的本性。 正如管子所說，商人晝夜遊歷，千里行。

他並不覺得自己離他很遠，因為利益吸引著他走在前面。 漁民不怕危險，逆流航行，不在乎幾百里的距離，更追求捕魚的利益。 帶著同樣的想法，商瑛得出了結論：“人生有好噁，百姓才能治理。 ”

一般來說，法家主義的主要思想是改革依法治國，至今仍在使用。

希望對你有所幫助。

在戰國時期一系列法律變革的過程中，大致遵循了共同的立法指導思想，即春秋時期的法家思想：1.“無親戚，不分貴賤，破法”——不管誰犯了罪， 只要觸犯了法律，就必須依法懲處。2.“寫法律的人編書，政府編書，分發給人民的人”——制定成文法，向人民公布，使人人知法，有法可依。

3.“較重的罪犯”——在定罪和量刑時，加重對輕罪的懲罰。 其中許多符合現代法律制度的精神。 例如，犯罪的合法性原則，法律原則的頒布等。

其實，在這些變化的過程中，我個人認為，這是一種人治的合法化。 從改革者的角度來看，他們都得到了最高統治者的支援，最後他們都隨著最高統治者的更迭而停止了。 以商英的改革為例，秦孝公的權力是他改法的動力，而秦孝公的死是他改革停止的原因。

因此，個人在這裡一直扮演的角色太大了，與法律制度更基本的指導思想是不相容的。 但是，法律制度是乙個逐步發展、逐步滲透到人民心中的過程，有了法律形式，至少是乙個很大的進步。 就像晚清時期西方人所倡導的：

如果你貧窮，你就會改變，如果你改變，你將能夠長期這樣做。 從這些國家修改法律的事實來看，確實達到了富國強軍的目的，發展了封建經濟，獲得了亂世生存和發展的前提，為國家的統一奠定了基礎。