牛的全文是什麼意思？ 作者感受到了什麼樣的心情？

熟能生巧，沒有熟能生巧，雙手就熟悉了。

在古代，擅自殺牛的人是重罪犯，而那些吃得起牛的人（游牧民族除外）都是有權勢的人。

殺牛被人稱巧，不是皇帝將領的奴僕。

作者的筆記吹噓說，一半的牛腿被帶回家了。 不僅受到上級的讚賞，而且被下級交朋友，何樂而不為呢。

熟能生巧 做事要善於發現事物的規律。

《古丁結牛》的主要內容是，戰國時期，有一位廚師為梁輝王宰牛，不僅動作快，而且用刀剝骨也非常熟練，能迅速將一頭牛的肉骨頭全部分解。

梁輝王大吃一驚，道：“你的屠牛手藝真好！ 廚師說

我之所以能達到這樣的熟練程度，不僅是因為我的技術熟練程度，還因為我對規則的掌握。 我已經完全弄清楚了牛骨的結構，所以我的刀已經使用了十九年，解剖了數千頭牛，刀刃鋒利得像剛剛磨過一樣。

因為牛的關節之間總是有一定的間隙，而我的刀片被磨得很細，比牛骨關節之間的空間還要薄，所以用這樣的刀片來分解有縫隙的牛骨關節是寬的，有很大的操作空間。 ”

《古丁節牛》的故事給人以見識。

在《古丁解牛》的故事中，古丁之所以如此舒服，是因為他掌握了它的質地。 當然，牛和牛是不同的，但不管是什麼樣的牛，它們的質地都是一樣的; 每個人的生活也不同，基本原則也差不多。 因為他熟悉牛的質地，所以他自然知道刀下該去哪裡。

人生也一樣，如果能理解和領悟人生的真相，找出其中的規律，就能和古定一樣，讓眼裡有牛沒有牛，就能化繁為簡，真正放鬆下來。

我們處處做事要小心翼翼，也要保持謹慎謹慎的態度，克制鋒芒，懂得運用法則的同時，也要反覆實踐，像丁丁“解千牛”一樣，不斷重複，最終會領悟到事情的真相。

全文可分為四段：第一段寫的是嫻熟的動作和美妙的烹飪聲音;

第二段之後是溫慧君的讚美，從側面突出了庫定的精湛技藝;

第三段是庫定對溫慧君的回答，庫定主要講到他達到“道”境的三個階段;

第四段，慧君聽了之後明白了養生的道理。 本文在寫作上採用了多種手法，結構嚴謹，語言生動簡潔，體現了莊子寫作的放澈特質。

創作背景。 莊子生活在戰國中期，這是乙個社會變革非常激烈的時期，中國社會經歷了“高岸為谷，深谷為陵”的滄桑滄桑，社會動盪不安，百姓無法謀生，亂世百姓對生活充滿迷茫， 未來。

鑑於人不能不受本性束縛的殘酷現實，面對難以不留情地享受生活的現實，莊子被迫隨時隨地小心翼翼地隱藏自己的戰線，適時適應，不求深遠的傷害，希望在複雜鬥爭的縫隙中找到乙個缺口， 並把它當作乙個舒適的巢穴來儲存生命，從而在這個亂世中安心地生活。這就是這個比喻所反映的心境。

庫定解牛的主要內容：梁輝王見庫定在分一頭牛，但見他上上下下，又快又好，誇他本事好。 Kudin回答說

我之所以能夠做到這一點，主要是因為我已經熟悉了牛的整個生理學。 起初，我眼中看到的只是一整頭牛; 現在，我再也看不到一整頭牛了。

是關節嗎？ **有經絡嗎？ 刀從？ 需要多大的力？ 我都知道。 因此，雖然我已經用了這把刀十九年了，但我已經解剖了數千頭牛。 但它就像一把新刀一樣鋒利。

但是，如果遇到錯綜複雜的結構，我還是很認真，不敢懈怠，動作很慢，刀很輕，很專注，很小心。 梁輝王道：“好！ 從庫定的話中，我學到了養生的偉大道理。 ”

淺析：莊子寫了《古定介牛》的寓言，本來是用來說明養生之道的。 莊子認為，社會充滿了錯綜複雜的矛盾，人們生活在矛盾和鬥爭中，非常脆弱。

要想保護自己，就要像古丁介牛一樣，避開“技術經濟的墾青”和“大玄”，只找缺口下刀，也就是避矛盾，用逃避的手段謀求個人生存。

這種消極的人生哲學應該受到批評。 但就古定介牛的故事而言，它客觀地闡明了，雖然一切都錯綜複雜，但它有其自身的內在規律; 通過長期的實踐和善於思考，我們就能理解和掌握規律，從而充分發揮我們的主觀能動性，獲得行動的自由。

翻譯如下：

戰國時期，有個廚子叫庫丁。 有一天，他被召喚去為梁輝王宰牛。 當他宰牛的時候，手碰到的地方，肩膀擱的地方，腳踩的地方，膝蓋頂在膝蓋上的地方，都有骨肉分離的聲音，那些聲音是有節奏的，彷彿是旋律**。

梁輝王忍不住讚嘆道：“太厲害了！ 你為什麼開發這樣的工藝？

他放下刀，說：“因為我不僅要學牛，還要弄清楚事物的規律！ 當我第一次學習如何屠宰一頭牛時，我對牛的身體結構知之甚少，但我看到了整頭牛。

三年後，我熟悉了奶牛的結構，再也看不到整頭奶牛了。 現在，我不需要看它就知道如何使用刀。 牛的身體組織是規則的，肉和骨頭之間有縫隙，刀刃細得好像與這些縫隙相比根本沒有厚度。

用沒有厚度的刀在有縫隙的肉和骨頭之間奔跑，當然綽綽有餘！ 當我解剖一頭牛時，我只是沿著縫隙用刀，牛就會溶解，牛肉會像泥土一樣從骨架上滑落。 梁輝王聞言，高興地說道

太好了，聽了你的話，我領悟了修身的道理。 ”

寓言和寓言。

要做任何型別的工作，您應該首先找出規則。

只有掌握了法律，才能做好工作。 因為他熟悉牛的生理結構，搞清楚了“解牛”的規律，所以殺牛就得心應手了。

《Ku Ding Jie Niu》中“Ku Ding”的隱喻，指的是有技能的人。 世間萬事萬物都有其固有的規律性，只要你在實踐中做好，不斷探索，久而生巧，熟能生巧，事情就會做得很漂亮。 經過反覆練習，比喻已經掌握了事物的客觀規律，做事容易，可以自由自如地使用。

出自前秦莊周的《莊子養生師》：“古定是溫慧君的牛，手摸，肩靠，腳，膝腳，絆腳，打刀，中音進。 ”

Ku Ding Xie Niu“組成句子：

1、功能技能，古丁謝牛練了很久，技能在路上; 路在腳下，荀子勸說博學多才。

2.昨天的晚餐相當失敗，雞被煮丁和牛的精神分解了，甚至暫時不想去想。

3.古丁謝牛蘊含著深刻的人生哲學。

4.要獲得幸福感，慾望必須足夠小。 就像廚師一樣，需要如此小而鋒利的刀片才能在狹窄的骨頭之間輕鬆移動。

5.我怕他們會像牛一樣像幫浦一樣向你解釋。

本文在寫作方面的主要特點是：

首先，結構緊湊。 正文分為兩部分，第一部分是講故事（p.

第 1 段和第 2 段），然後指出寓意（第 3 段）。就故事而言，它分為兩層，即從寫“本事”到說“道”。 先描述一下庫丁解開牛繩的高超技巧，然後庫丁會講解他解開牛繩的方法。

寫庫定的技巧先是直接描述，然後通過溫慧君的欽佩來總結，然後轉向庫定的談話。

《道》的闡述分為三個方面：一是從縱向的角度介紹了掌握道的三個階段，突出了掌握道的特點; 其次，從橫向上看，將古定與善、宗相比較，說明它們是否得道的異同。 第三，說明困難的“家庭”問題已經成功解決。 這是從一般到特別寫的。

這三個方面都與“依天理”和“因其確定性”的“道”密切相關。 庫定回覆溫慧君的第一句話，自然是把寫作和口語兩個方面聯絡在一起。 溫慧君關於從庫定的話中得到養生之道的話，也起到了統一全文、揭示主題的作用。

全文圍繞放牛事件展開，闡述“道”字，從具體到抽象，分析環環相扣，把真相解釋得清晰透徹。

二是語言生動簡潔。 比如，在寫牛的時候，手、肩、腳、膝蓋的動作，只有摸、靠、爬、猶豫四個字，體現了各自的特點。 用這句話“嘿！

美妙！ 就是這樣？ 這八個字（一半是真詞，一半是假詞）和三句話，真實地反映了溫慧君看到古丁高超的解牛本領時的驚嘆、欽佩和疑惑的思緒和感受。

目瞪口呆作為警告，視結局而定，行動遲到，刀子很少“，將庫定在解決特殊困難時的專注、謹慎和自信的內心活動、眼神和行動特點刻畫得淋漓盡致，與庫定因解決困難而悠閒自滿的動作和舉止形成了鮮明的對比。