正德和侯生振子是最好的

這兩句話分別在中國古代文獻《尚書》和《大學》中得到了體現。

我們來談談“正德與後生”這句話的前半句。 這是《尚書大於墨》中記載的順帝與大禹討論如何治國的對話。 大禹對順帝說，你常說“德才是善治，政是扶民”。

我認為這是正義、利用、福利和和諧。 這是大禹所闡述的治國思想，得到了順帝的高度讚揚。

大禹這是什麼意思？ 根據《中庸之道》，《義》就是盡人之所能，矯正人德; 萬物的本質，具有積極事物的美德。 這裡的美德不能簡單地看作是道德的意義，而是指事物的屬性，積極，在這裡用行動，就是使事物的屬性正確而不偏離。

利用是指對自然資源的利用。 福利使活著的人的生活變得豐富多彩。 和諧、和諧、協調。

治理天下，把“義”放在首位，這是“利用”和“福利”的前提，既是人的美德，也是物的美德，才能利用自然資源，才能達到使人們的生活富足、與他人和諧的目的。

讓我們看看“完美”這句話的後半部分。 這句話是《大學》四大古書的第一本，在《大學》的開頭有這樣一句話：“大學之道在明明德，在親民，在止於最好。

意思是說，成人學習的基礎在於修身養身，用自己的知識和道德修養投身於這個世界，親自進入人群社會，親近人民，為人民服務，最終達到完美的境界。

“美德”被說成是“身體的美德，正確事物的美德”，這種美德應該說是乙個因素或基因，只有將健康的因素或基因植入身體，才能成長為健全而充滿活力的生命。 無論是治國還是辦企業，都要首先“糾正”這樣的“道德”，這是一大前提。 “民福”是指尊重、關心和對待社會和所有眾生的生計的需要，體現出一種對民生和世界感情的關心。

“義德盡全”表態簡潔明瞭，內涵深遠而廣闊，傳承了中國深厚的文化底蘊，彰顯了現代進取精神，既體現了中國移動的獨特性，也詮釋了中國移動的傳統信念。 《正德與厚生》是中國移動行為責任規範和社會責任宣言，表達了個人對自己的最高要求，充滿了人們對自身的嚴格責任感。 “精益求精”是一種永無止境、不斷創新、超越的進取狀態和孜孜不倦追求完美的精神，宣告了中國移動自我定位為行業乃至所有企業公認的典範。

這就是中國移動核心價值觀的微妙含義，也是中國移動的核心價值觀！

一樓已經很豐富了，雖然沒有仔細看過，但已經很佩服了。

我只想說，第二句應改為“實現最高利益”。