手抄的民間禮儀報紙，可以提供一些合適的資訊

回族人口約1 3居住在寧夏回族自治區，其餘分散在全國各地。 他們信奉伊斯蘭教。

回族人尊敬老人，嚴禁在房內擺放豬皮、豬鬃等產品。

回族人非常重視和尊重他人的自尊，照顧他人的面子，不叫人昵稱。

“伊瑪目”是清真寺的主持者，受到穆斯林和回族的高度尊重。 在接待工作中，如果他們在祈禱，就不能打擾他們。 請勿使用左手運送物品。

任何動物不得飲用井水或泉水飲用，任何人也不得在井水或泉水附近洗臉或洗衣服。 取水前務必洗手，容器中剩餘的水不應倒回井中。 回族人每天的飲食非常衛生，只要條件允許，飯前飯後都要用自來水洗手。

在食物方面，禁止吃豬、狗、驢、騾、馬、貓和一切兇猛的野獸，自殘的牲畜，非穆斯林屠宰的動物和牲畜，禁止抽菸喝酒，禁止拿食物開玩笑，禁止用禁忌的東西作為隱喻（比如，不允許說某物像血一樣紅）， 等等，甚至連“豬”字或同音字都不允許在談話中出現;在信仰方面，禁止偶像崇拜等; 在社會行為方面，禁止在背後誹謗他人，談論他人的缺點，禁止放高利貸、賭博等。 一般實行氏族內部通婚，但與兄弟姐妹的婚姻受到限制。 d

茶和紅糖是回族人最好的節日。

<> “首先，我們必須培養文化自信。 讓全社會特別是年輕人對傳統文化有深入的了解，從而了解民族的根源，理解文化的意義，自覺地關心傳統文化。 弘揚傳統文化不是倒退，也不是排外，而是要認真對待古外一切先進的東西，善於利用那些有積極意義的東西。

很多人似乎只是學會了一些劃痕，甚至是渣滓。 要比較辨別，把握本質，把對傳統文化的熱愛與自身行動統一起來。

二是要結合實踐。 自古以來，中華文化就特別注重實用性，強調在社會生活中追求真理，這種實事求是的精神，對中國優秀傳統文化的形成和發展具有決定性的意義。 傳承要發揚光大，創新要傳承：

只有將傳統文化與現代生活相結合，使其更實際、更貼近生活，才能更為人們所接受。 利用科技創新，將中醫藥、印染與醫藥製劑、電子印刷相結合，實現文化傳承和經濟收入的雙贏。

三是要結合多種形式，承擔起傳播優秀傳統文化的重任，承擔起弘揚中華傳統文化的責任，保護優秀傳統文化的傳承，以多種方式向公眾宣傳優秀文化成果，自覺抵制劣質、頹廢之物。 在這個商業化的時代，我們需要一種深厚的、多層次的、厚重的文化，我們不能只滿足於快餐文化，也不能讓大眾疏遠傳統文化。 只有這樣，我們才能弘揚、繼承甚至發展中國優秀的傳統文化。

要堅持馬克思主義語言文字平等原則，保障少數民族使用和發展本民族語言文字的自由，從各民族團結進步、共同繁榮的利益出發，實事求是，按類別指導，積極開展民族語言工作。 審慎、審慎，為少數民族地區政治經濟文化事業的全面發展和國家的社會主義現代化建設服務。

<>五十六個民族的名字。

漢族、滿族、蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、苗族、彝族、壯族、布義族、侗族、堯族、白族、土家族、哈尼族、哈薩克族、傣族、黎族、傈僳族、佤族、佤族、高山族、拉祜族、水族、東鄉族、納西族、景頗族、柯爾克孜族、土族、大胡族

有56個民族，包括爾族、格勞族、羌族、布朗族、撒拉族、毛南族、格勞族、錫伯族、阿昌族、普公尺族、朝鮮族、塔吉克族、努族、烏茲別克族、俄羅斯族、鄂溫族、德昂族、寶安族、玉固族、荊族、韃靼族、杜隆族、鄂倫春族、赫哲族、門巴族、珞巴族和基諾族。

民族不分優劣，各民族都為社會發展和歷史進步作出了自己獨特的貢獻。 每個民族都能夠作為乙個民族長期生活和繁衍，有自己的生存和發展能力、優勢和特點。 社會發展階段和經濟文化發展程度的差異是由歷史形成的。

要改變歷史遺留下來的民族與漢族在經濟文化發展上的差距，不僅需要少數民族和少數民族地區的艱苦奮鬥和自力更生，更需要國家的大力支援和發達地區的支援和幫助。

尊重少數民族風俗習慣，是黨和國家民族政策的重要組成部分，是建立在民族平等、民族團結的基礎上的'重要內容。

尊重少數民族風俗習慣，就是從民族平等、民族團結的原則出發，尊重各民族的平等權利，不因某一民族的風俗習慣不同而歧視和侮辱他們。 乙個民族風俗習慣的保持或改造，由本民族幹部群眾決定，任何民族和個人都不能強迫或干涉; 任何民族都不能以自己的風俗習慣為標準來評判和要求別國，也不能根據個人的好噁來對待民族的風俗習慣，處理與風俗習慣有關的問題。

實踐證明，尊重少數民族風俗習慣具有重大的現實意義。

春節風情小報的畫法，想交作業可以參考。