陸尚和孫武，孫武和陸尚年紀大了？

這是成就之大，孫武的《孫子兵法》取得了這一領域的最高成就，當然，他是兵聖。

比如唐初，司傑之前就寫過詩，而且他們寫詩的比李白早，為什麼詩人不朽的李白代替了他們呢？

成為聖人的首要條件是為人著想。

孔子是聖人，因為他擔心世人失去禮儀和享樂。

杜甫之所以是聖人，是因為他對天下百姓的流離失所感到憤怒。

他們都不想依靠自己的行動來獲得地位，而是出於真正的人性。

同理，孫子也是，他整個兵法的唯一目的就是停止殺戮，文中甚至說明，不戰而屈人之兵的士兵也是好人。他不考慮名聲，他自然是聖人。

莊子在逍遙遊中已經說過，聖人是無名的。

而江太公的《流濤》（假設他真的寫了，傳下來了）我覺得絕對不是教後人如何停止殺戮，而是如何殺戮。

呵呵，《流濤》一書還沒流傳下來，後人說是陸尚寫的，所以無法判斷。

再說了，陸尚其實是個優秀的政治家，現在大部分人可能都看過《風神演義》，覺得他在戰爭中很厲害，這和看了《三國演義》就覺得諸葛亮在軍事上特別厲害是一樣的。

《流濤》的價值不如《孫子兵法》，《流濤》的作者無法確定是魯尚和江子牙

兵聖是對迄今為止在兵法上取得最高成就的人的尊稱，也許在孫武之前，陸尚是最有成就的人，被稱為兵聖。 但是孫武出現之後，他的功績最高，所以孫武被稱為兵聖。

“流濤”是以後世偽拓祿上的名義製作的，不夠靠。

孫武約西元前 545 年 – 西元前 470 年。

呂商 西元前 551 年 - 西元前 479 年。

所以應該是孫武。

孫武約西元前 545 年 – 西元前 470 年。

江子牙，約西元前1156年 – 約西元前1017年

司馬綏壽和孫武都是春秋時期，都是理論軍事家和戰爭實踐者，都留下了著名的兵法，都是司馬發和孫子的兵法，光看兵法，就看不出誰強誰弱。 在頂部和底部沒有區別的情況下，只有決鬥是可能的。 寒假期間，我看了一部關於科技知識的專題片，裡面包含了動物大師世界末日的內容，比如獅子、老虎、鱷魚、大白鯊、蟒蛇、豹子等，研究者通過合理的想象，通過某個場景讓戰士們對比，確實非常精彩。

所以要想知道誰厲害，就得走遍戰場才能找出答案。 如果將10000人分別分配給兩人，他們可以嚴格控制軍隊，以高勢作戰，佔據地勢優勢，無論誰能獲勝，也是對這句話的回應，勇者在狹窄的道路上相遇時就贏了。

順便說一句，真正在戰場上相遇的是蒙哥馬利和隆美爾。 至於其他很多名將和名將之間的戰鬥，大部分都是假的，就像《三國演義》中的大撕裂一樣。

孫武和司馬穗壽都是田家的人，年紀相仿，司馬穗壽是孫武的堂兄。 兩人都以軍事聞名，但孫武在“軍功”方面的成就更大，與兩人流傳下來的作品相比，《孫子兵法》也比《司馬法》更完整。 因此，孫武作為晚輩被稱為兵聖是有道理的。

總的來說，應該還是孫武強的。

如果魯姓一直住在山東，那麼有可能，如果是從西周搬來的，肯定不會。

魯姓來源於江姓，以國家為宗族，其祖先是陸侯，即陸尚，又稱江子牙。 相傳，神農氏的古代部落首領燕帝因居住在江水流域而被稱為江，因此以此為姓。 後來，江姓羌人發展了四個氏族"思嶽"，陸氏部落就是其中之一。

部落首領於夏封呂侯，建立呂氏藩國（今河南南陽）。 春秋時期，呂國被楚國滅亡，其後人以國為氏族，稱為呂氏家族，歷史上稱呂正宗姓。 在古代，在河南省新才，還有另外乙個魯國，歷史上稱為東魯國，實際上是南陽魯國的乙個分支。

春秋時期，東廬被宋朝滅亡，其後人也以國為氏族，稱魯家。

江太公在史書中明確記載的只有三個孫子。

呂恆， 呂姬， 呂德.

有乙個孫子叫江 習，我什麼都不知道。

關羽（？ 漢族。 生於桓延璽帝在位東漢，字雲長，字長，是河東（今山西運城）的好人。

它一直是民間崇拜的物件，三國時期蜀漢的名將，前將軍，漢壽閣侯爵，軍事戰略家。 他死後受到百姓的尊敬，並受到朝廷的讚譽，被奉為觀盛帝，佛教稱嘉蘭菩薩，尊為“觀公”。 三國時期蜀國著名將領。

他被後世統治者尊為“武聖”，與被稱為“文聖”的孔子相提並論。 後世有詩歌讚美關羽：三國時期蜀國傑出的軍事戰略家和戰略家。

此外，關羽也被台灣同胞奉為恩神。

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